Maçonnerie

Interrogations sur la Franc-Maçonnerie le Mar 10 Mai - 22:15 Le statut d'apprenti est le plus enviable de la maçonnerie parce qu'il est celui de la découverte. L'apprenti n'est pas muet pour tout le monde, il l'est pour les autres mais il ne l'est pas pour lui-même. Tout l'interroge dans ce qu'il voit et entend et l'apprenti n'en finit pas de commenter dans sa tête, de se poser des questions, d'être d'accord ou pas d'accord. Apprendre à écouter n'est pas une mince affaire car il s'agit en fait

Rite Ecossais Rectifié Page 1 sur 4 Se connecter S'inscrire La GLNF Actualité Histoire Franc-maçonnerie et spiritualité Devenir Franc-maçon Pôle solidarité Rites Richesse et diversité Rite Ecossais Ancien et Accepté Rite Français Rite York Rite Standard d’Ecosse Rites Rite Ecossais Rectifié Rite Emulation Diminuer Imprimer Rite Ecossais Rectifié Le Régime Ecossais Rectifié est un système maçonnique et chevaleresque, constitué en France dans la deuxième

phonatoire transforme l'énergie aérienne en énergie acoustique, la voix. Le système supra-glottique, quant à lui, transforme la voix en parole. La parole est la tradition qui vient du latin « tradere » transmettre, échanger. On dit dès lors que la maçonnerie est une tradition orale. « Au commencement était le verbe » ou « la parole était en Dieu, préexistant à la création » (selon Saint-Jean). Dans notre civilisation et culture, la parole est donc sagesse et initie le commencement des temps. Dans

intention de changement d’état, actif, conscient, en vue d’un accomplissement de l’être. Bien souvent la porte est gardée par des gardiens du seuil ou sentinelles qui renforcent son caractère de protecteur. Ce sont le Tuileur et l’Expert qui en maçonnerie remplissent ces fonctions de gardien du seuil de l’espace sacré. La porte basse correspond aussi à la porte étroite du Nouveau Testament. Il est demandé au profane de franchir une porte qu’il ne voit pas. Franchir cette porte basse demande

spécialité (médecine, armée, magistrature, avocat, école de commerce, institut de gestion, école d’ingénieurs, etc…). On parle davantage de parrain dans le système de compagnonnage propre à certains métiers artisanaux (charpenterie, menuiserie, maçonnerie, ébénisterie, restauration etc…) On retrouve le parrainage lors du mariage à l’état civil ou religieux dans le but de guider, conseiller et servir de confident pour prévenir les nombreux écueils au sein du foyer des nouveaux mariés. Dans un autre

force » ou encore « en force », et c’est cette traduction de « En Force » qui est admise. « En Force » signifie à la fois la présence infinie de Dieu et la solidité du Temple. Si avec Jean Jacques GABUT dans son ouvrage « les symboles de la franc Maçonnerie » on suit son analyse de la composition du nom BOAZ, on voit qu’il s’écrit en hébreu avec les lettres BETH, AÏN et ZAÏN. La lettre B, BETH, première lettre prononcée de l’alphabet hébreu et première lettre du mot BERECHIT, qui est lui-même le premier

ordonné de répondre. Pour y parvenir, mon travail s’appuiera sur les éléments suivants : 1. Quel but vise la Franc-Maçonnerie ? 2. Que faut-il comprendre par « Lumière » dans la Franc-Maçonnerie ? 3. Quelle en est la signification et quel processus y conduit ? 4. En quoi la lumière reçue a-t-elle influencé mon vécu ? I. BUT DE LA FRANC-MACONNERIE La Franc-maçonnerie vise à former des initiés, c’est-à-dire des hommes dans la plus haute acception du mot. Elle s’attache à développer

ironique provient sans doute de la publication anti maçonnique, parue sous la plume du redoutable mystificateur Léo TAXIL qui a publié en 1885 un livre intitulé */Les Frères trois points : révélations complètes sur la Franc Maçonnerie./* Jean-Marie RAGON, initié à la Franc Maçonnerie en 1804 à BRUGGES, signale que l’abréviation tri ponctuée part de la circulaire du 12 août 1774, adressée aux loges par le Grand Orient de France pour annoncer la prise de possession de son nouveau local. Contrairement

Une école de pensée ? Je n’avais aucune idée de la franc-maçonnerie. J’étais directeur d’association dans les Côtes d’Armor, et l’un des administrateurs de l’association, appelons-le Pierre, aujourd’hui décédé, était un homme absolument admirable, un « saint laïque », pourrait-on dire. Il fut de tous les combats, philosophiques, politiques, associatifs... Ancien franc-maçon et ayant gardé des attaches, il me coopta. C’est sur ce Pierre, grand athée et libre-penseur devant l’Eternel, que j’avais

Université de Limoges École Doctorale Sciences de l’Homme et de la Société n°375 Faculté des Lettres et Sciences Humaines Département des Sciences du langage Centre de Recherches Sémiotiques (CeReS) Les deux colonnes de la Franc-Maçonnerie La pierre et le sable Thèse pour l’obtention du grade de docteur ès Lettres présentée et soutenue par Philippe Langlet sous la direction des professeurs Jacques Fontanille et Isabelle Klock-Fontanille Membres du jury : Jacques Fontanille, Université de Limoges