Madame Socrate

dresse une colonne, surmontée d'un chien en marbre de Paros. Pauvre Diogène, qui se moquait de la richesse, de la gloire et des honneurs ! De Diogène, on ne veut en général retenir que les outrances et les scandales. Selon Platon, c'est un “Socrate devenu fou”. Ce persiflage comporte une part de vérité. Diogène se compare à ces maîtres de musique qui chantent un ton plus haut, pour que le chœur réussisse à trouver le ton juste. Avec lui, la provocation est une stratégie, elle devient un art

cela une technique qui remonte aux Grecs. I/ Le dialogue = Immitation de Socrate A/ La maïeutique Socrate = philosophe Grec du 5ème siècle avt JC. A enseigné uniquement par le dialogue. Il n'a jamais rien écrit. Se st ses 2 disciples (-->Platon) qui ont mis par écrit ttes ses idées. "Je sais que je ne sais rien et la seule chose que je sais est que je ne sais rien." Platon Diderot s'inspire de la technique de Socrate. Il veut faire dire que sa pensée est la mm que la maréchale. Mettre en

moi et moi-même » c. Soit que je suis tel que ma conscience me construit. Dans ce cas, je ne suis à la base rien, qu’un néant d’être, et en suivant la théorie de Sartre je ne suis que ce que je veux être. Introduction : Socrate répétait à qui voulait l’entendre que le début de la sagesse consistait en la lecture d’une petite phrase qui se trouvait au dessus du temple de Delphes : « Connais-toi toi-même. ». Cette exigence se ramenait à se connaître, pour mieux comprendre

aujourd'hui ? À ce questionnement, je réponds que ce procédé a toujours ses raisons d’être. La méthode de Socrate consiste en un raisonnement qui permet à l’individu de se remettre en question par deux phases : l’ironie et la maïeutique. Lors de nombreux discours, cette doctrine nous démontre qu’elle est encore utilisée en communication. De plus, elle aide grandement dans l’apprentissage. Socrate, considéré comme l’ennemi des sophistes, nous a appris l’art du discours. Cette méthode est toujours

siècle avant J.C, c’est Platon qui l’utilise pour la première foie. Socrate quant à lui aurai inventé la philo. Chercher la vérité c’est remettre en question le savoir. La philo est le questionnement du savoir. Kant dit «il faut apprendre à philosophé et non apprendre la philo». Logos à discours rationnel (raison, parole). La philo est le refus du principe d’autorité, elle nous permet de penser par nous même. Devise de Socrate:«connais-toi toi-même». Le sujet à «JE». Tout homme est capable

Thème La première étape consiste à identifier le thème dont il est question, non seulement sous sa forme générale (thème du désir, du langage, etc.), mais, bien évidemment, sous un angle précis, par exemple, le droit du citoyen à l'opposition, dans tel texte de philosophie politique de Rousseau (Du contrat social, liv. IV, 2), la spécificité de la connaissance humaine par rapport aux formes qui la préfigurent chez l'animal, dans tel texte d'Aristote (Métaphysique, Liv. A, § 1, t. 1, Vrin, p. I

L'homme est un loup pour l'homme Les fables des six premiers livres reprennent les schémas d'Ésope et de Phèdre, mettent surtout en scène des animaux et dégagent une ou plusieurs morales, le plus souvent traditionnelles aussi bien dans des apologues placés en début ou en fin de texte qu'à l'intérieur même des récits : « Nous n'écoutons d'instinct que ceux qui sont les nôtres,/ Et ne croyons le mal que quand il est venu » (livre I, fable 8 : « L'Hirondelle et les petits oiseaux »). Les livres suivants

Platon, La République, Livre VI Dialogue entre Socrate et Glocon Admis au dialogue précédent : "sont philosophes ceux qui sont capables de s'attacher à ce qui est toujours identiquement dans les mêmes termes", contrairement à ceux qui "errent parmi les choses multiples et variables en tout sens". -> Nouvelle question : lesquels doivent être chefs de la cité ? (c'est à dire ceux qui seront capables de garder les lois de la cité et les fonctions qu'on y exerce) Ceux que nous instituerons

athéniennes. On évoque (souvent pour les brocarder) des personnalités contemporaines, qui peuvent même apparaître sur scène. Ainsi, le démagogue Cléon est ridiculisé à longueur de pièce par Aristophane (les Babyloniens, les Cavaliers, etc.) tandis que Socrate apparaît « en personne » dans les Nuées. Elle se compose canoniquement comme suit : prologue où le héros est présenté ; εἴσοδος / eísodos ou πάροδος / párodos : entrée en fanfare du chœur, qui chante et danse ; ἀγών / agṓn : lutte, au sens

Buveurs très illustres, et vous vérolés très précieux, car c'est à vous, non aux autres, que je dédie mes écrits, Alcibiade, dans un dialogue de intitulé le Banquet, faisant l'éloge de son précepteur Socrate, sans conteste le prince des philosophes, déclare entre autres choses qu'il est semblable aux silènes. Les Silènes étaient jadis de petites boites, comme celles que nous voyons à présent dans les boutiques des apothicaires, sur lesquelles étaient peintes des figures drôles et frivoles : harpies