Magister Didactique

persönlichen Gespräch. Die Aufnahmeprüfung an den Kunstuniversitäten findet entweder im Juni/Juli oder im September/ Oktober statt. An den Fachhochschulen ist die Zahl der Studienplätze begrenzt. Studienabschlüsse und Mindeststudiendauer Diplom / Magister der Künste (Mag. Art.): 8 – 10 Semester Bachelor of Arts: 6 Semester Master of Arts: 4 Semester 75 Welche Aufnahmebedingungen? Etudes / Studium / Studies Sich einschreiben Die Einschreibung an der Hochschule erfolgt nach bestandener

humain est défaillant et peut viser un effet cathartique sur la communauté. Concl. du I : la déshumanisation est inscrite dans une trajectoire intelligible mais, présenté ainsi, ce théâtre risque alors d’être cantonné à une fonction essentiellement didactique à vocation morale. Le théâtre comme prédication ? II. Cependant dans le choix de cette esthétique de l’horrible demeure quelque chose d’irréductible au désir de « faire comprendre » : la puissance d’occultation du spectaculaire. A) le spectacle

philosophe? Qu'est-ce qui a droit à se prétendre philosophique? A quoi reconnaît-on un énoncé philosophique, en général et aujourd'hui? A quel signe (est-ce un signe?) reconnaît-on une pensée, une phrase, une expérience, une opération, par exemple une didactique, philosophiques ? Que veut dire ce mot? Peut-on s'entendre à son sujet et au sujet du lieu même depuis lequel ces questions se forment et se légitiment? ». Sans doute ces questions se confondent-elles avec la philosophie même. Mais selon ce trouble

formation La formation du praticien en psychothérapie est proposée aux personnes qui souhaitent exercer cette profession sous certaines conditions : • Acquérir une bonne connaissance de soi avec l’aide d’une psychothérapie personnelle • Une formation didactique incluant des connaissances en psychologie et en psychopathologie • Un entraînement aux méthodes d’écoute et de relation d’aide • Une pratique supervisée avec des patients, et un engagement déontologique. La formation de praticien en psychothérapie

Œuvre métisse ? OPTION : LITTÉRATURE Mémoire de Magister présenté par : SOUMEYA BOUANANE Sous la direction de : Mme BOUBA TABTI MAÎTRE DE CONFÉRENCE À L’UNIVERSITÉ D’ALGER ALGER 2005/2006 MINISTÈRE DE L’ENSEIGNEMENT SUPERIEUR ET DE LA RECHERCHE SCIENTIFIQUE UNIVERSITÉ D’ALGER FACULTÉ DES LETTRES ET DES LANGUES DÉPARTEMENT DE FRANÇAIS Pays sans chapeau de DANY LAFERRIÈRE : Œuvre métisse ? OPTION : LITTÉRATURE Mémoire de Magister présenté par : SOUMEYA BOUANANE Sous la direction

affectionne l'expression « kula ring ». Ibid., « noblesse oblige ». Ibid., les expressions de modestie : « mon reste de nourriture d'aujourd'hui, prends-le ; je l'apporte », pendant qu'on donne un collier précieux. Ibid. C'est de façon purement didactique et pour se faire comprendre d'Européens, que M. Malinowski, p. 187, range le kula parmi les « échanges cérémoniels avec paiement » (de retour) : le mot paiement comme le mot échange sont également européens. V. Primitive Economics of the Trobriand

respecter. Ils sont en partie redevables à la littérature courtoise qui fleurit à la même époque et glorifie les comportements nobles, la conduite chevaleresque, bref les “bonnes manières”. Ces dernières sont décrites dans des traités à caractère didactique parmi lesquels les “contenances de table” recueillent un succès grandissant. Les plus anciennes remontent aux 12e et 13e siècles : cf.De institutione novitiarum de Hugues de Saint-Victor ou de Paris (12e siècle), Castoiement que li pères ensaigne

; il nous fallait donc les remanier, les compléter et les disposer autrement, et c’est ce que nous avons fait ici. Ce n’est pas à, dire, d’ailleurs, que nous ayons voulu faire ainsi une sorte de traité plus ou moins complet et en quelque sorte « didactique » ; cela serait encore concevable, à la rigueur, s’il s’agissait seulement d’étudier une forme particulière d’initiation, mais, dès lors qu’il s’agit au contraire de l’initiation en général, ce serait là une tâche tout à fait impossible, car les

"un refus absolu", puisqu'ils ne pouvaient, à (1) íÍì ÚÈÏ ÇáÏÇíã: ÇáãÑÌÚ äÝÓå¡ Õ65. 39 aucun moment, abandonner leur tradition, leurs valeurs d'autrefois.... donc ce "réel"! Ce refus s’exerça donc au niveau de la "reflexion". Assez didactique, il n'a jamais atteint le fond de leur psychologie. Voici donc la Première raison: “ ÃãÇ ÇáÙÇåÑÉ ÇáÃæáì: ÝÊÙåÑ Ýì ÚÌÒåã Úä ÇáÇäÊãÇÁ áåÐÇ ÇáæÇÞÚ æÑÝÖåã áÞíãå æãËáå æÚÏã ÞÏÑÊåã Úáì ÇáÊÚÇØÝ ãÚå. æÞÏ äÔà ÑÝÖåã áåÐÇ ÇáæÇÞÚ (...) áÃäåã äÙÑæÇ Åáíå Úáì

ces deux types naîtra un militantisme qui prônera l’édification d’une société socialiste. Le théâtre de combat laissera des traces sur le théâtre d’après l’indépendance, car c’est un théâtre qui se base sur une efficacité informatrice et didactique. Dans un entretien avec Zoubida Chergui, Mustapha Kateb explique : « En 1957, la délégation algérienne invitée au festival mondial de la jeunesse à Moscou, produit un spectacle de neuf tableaux intitulé l’Algérie et ses régions, représentant