Maison capétienne de Valois

descendent du même père, ou du même grand père. Quand le pater familias meurt, sa veuve, ses fils, et ses filles non mariées deviennent Sui Juris. En revanche, les belles filles, et les petits enfants restent alieni juris. Les fils forment de nouvelles maisons, de nouvelles domus. Chaque fils est à la tête d’une domus. C’est domus restent unies par les liens d’agnation. Donc, à Rome, quand un pater familias meurt, chacun de ses fils devient, à son tour, pater, et se trouve placé à la tête d’une nouvelle

peut pas priver les citoyens de leur propriété, ce qui serait un vol. Hors, la ville est menacée d'invasion. Il faut en quelques jours renforcer la défense, ce qui nécessite de payer de la main d'oeuvre, ce qui nécessite d'exproprier les gens des maisons à proximité des remparts, et ce qui nécessite d'entretenir une troupe de soldat. Que doit faire le consul ? S'il recueil le consentement des administrés pour lever des impôts nouveaux, il perd du temps et il risque que la ville soit envahie. Donc

pape oui ou non ? B/Le roi et le pape Rapports entre l'Etat et l'Eglise. Cette relation entre église et monarchie est ancienne, depuis le sacre de clovis 496. A l'époque carolingienne, alliance entre l'Empire et l'Eglise. Dynastie des capétiens. Apparaît l'idée que servir Dieu c'est règner. Cette relation entre le roi et l'église va connaitre des difficultés. Il va apparaitre nécessaire de trouver un équilibre. Plusieurs rois vont s'opposer aux prétentions du pape. Parmi ces différentes

de sa vie sentimentale et sociale, la « petite ville » de Combray, « cette sombre ville de Combray » (III, page 856), ville ancienne qui s’ouvrait sur une campagne humanisée, parsemée d’églises, qui était un vaste jardin, où, derrière « la vieille maison grise sur la rue » de tante Léonie, il y avait le « petit pavillon donnant sur le jardin, qu'on avait construit pour mes parents » (I, page 47), où Marcel passait ses vacances d’enfant, qui a été son « paradis perdu », dont le souvenir l’émouvait

la diffusion de la législation. Remarque : Si le capitulaire tire son autorité du souverain, la promulgation intervient dans le cadre des plaids généraux signifie donc que les fidèles du prince qui sont réunis dans cette assemblée pouvaient faire valoir leur point de vue donc ils donnaient leur assentiment sur les capitulaires. Csq : Au regard de leur nature ces capitulaires s’appliquent a tout les sujets du prince quelque soient leur origine ethnique et s’appliquent dans l’ensemble du royaume.

importance. En 1328, Paris compte déjà 200 000 foyers. La royauté française affiche au grand jour ces désirs de souveraineté. Depuis 1316, les derniers Capétiens directs et leurs successeurs enterrent la féodalité politique . Ils organisent une administration performante, une justice royale capable de gérer le royaume entier. Sous le règne de Philippe VI de Valois (1328-1350), le roi dispose ainsi d'une Cour de justice spécialisée, installée à Paris, qui se nomme le Parlement. Cette Cour de justice spécialisée

siècle avant JV: création du triumvirat ( César, Crassus, Pompée, puis Antoine, Octave, Lépide) 27 avant JC: Octave devient princeps et se fait appeler Auguste 476: chute de l'empire romain antiquité tardive: 330-650 haut moyen-âge: 650 jusqu'aux capétiens Chapitre I : Rome L'histoire de Rome dure 1000 ans. Rome début en 753/754 avant JC et se termine en 476. La première période de Rome commence en 753 et se termine en 510 avant JC La deuxième période va de -27 à 476 après JC. l'empire,

droit positif, on considère que l’action de procédure c’est l’accessoire du droit. Notre droit pour l’essentiel provient d’une source principale qu’est la loi qui pose une règle de droit. On considère que l’action de procédure vient pour sanctionner, valoir se droit en justice. D’où le principe : pas de droit, pas d’action. En droit romain, le raisonnement est inversé, on a d’abord l’activité du préteur qui réside en ce que chaque année le préteur publie ce que l’on appelle l’album du préteur, c'est-à-dire

La France pré-révolutionnaire Section 1ère : La tradition monarchique du pouvoir La monarchie fut le mode permanent de gouvernement de la France jusqu’en 1792. La France avait connu une stabilité institutionnelle issue de la dynastie des Capétiens qui durait depuis plus de 800ans. À la veille de la Révolution de 1789, la Monarchie était de type absolu, de droits divins, et aux caractères sacré et paternel. La monarchie absolue de droits divins Le roi régnait sans partage de souveraineté

L’installation des artistes n’offre aucune singularité dans le paysage socioprofessionnel de la ville au Moyen-Age. La création artistique a ^pour cadre l’atelier boutique, lieu de vie et de travail. Le plus il souvent il occupe le rez de chaussée de la maison du maitre qui loge avec ses apprentis et ses valets aux étages supérieurs. L’atelier est à la fois un lieu de production et de vente. Il s’ouvre sur la rue par une fenêtre qui sert de vitrine et de vente. Il s’ouvre sur la rue par une fenêtre qui