Maison capétienne de Valois

territoriale, on scelle la paix avec la Bretagne qui est annexée à la France par mariage royal en 1532. Le Bourbonnais est le fief du connétable Charles de Bourbon, il est situé au cœur du Royaume de France. C'est un héritage de la puissance féodale de la Maison Bourbon. C'est un État dans l'État vassal de du roi de France et de Charles Quint. Le Roi de France considère cet État comme une menace, il confisque son territoire prétextant une trahison du connétable. En 1523 il se met au service de l'Empereur

Une conception macro-historique donc qui prend en compte essentiellement les structures sociales et économiques d'un système politique donné, les grands ensembles. Certains groupes d'acteurs, classes sociales ont plus ou moins de ressources à faire valoir pour imposer leur vision du monde dans une société donnée donc c'est à ces rapports de faire entre classe sociale qui cette conception s'intéresse pour comprendre les dynamiques d'une société donnée. ⁃ Les institutions politiques et notamment

sanction, par les objectifs. Nombreux sont ceux qui considèrent qu'il existe une moral et chacun d'entre nous somme soumis a la moral universelle. KANT explique comment identifier la moral «agit de tel sorte que la maxime de ta volonté puisse toujours valoir en même temps comme un principe d'une législation universelle» selon KANT il y a qu'un seul comportement qui peut être adapté a tout le monde. Des lors que la moral est universelle, la société s'intéresse a son éventuelle violation de la même

le même visage. Est-ce que nous sommes bien, en tout cas, dans ce même rapport de force qui nous permettrait de faire valoir, en quelque sorte à l’état vif et hors de tout assujettissement, ces savoirs désensablés ? Quelle force ont-ils par eux-mêmes ? Et, après tout, à partir du moment où l’on dégage ainsi des fragments de généalogie, à partir du moment où l’on fait valoir, où l’on met en circulation ces espèces d’éléments de savoir qu’on a essayé de désensabler, ne risquent-ils pas d’être

territoires de plus en plus vaste et certains de ces princes vont concurrencer le roi et briguer le titre de roi. L’histoire de l’Etat en Occident commence par un pouvoir intermédiaire. C’est ainsi que se développe alors des concurrences entre diverses maisons princières. Cette concurrence selon Norbert Elias (sociologue allemand qui mène ces travaux sur l’Etat à la fin des années 30) est le fondement du mécanisme progressif du pouvoir qui aboutira à la monarchie absolu. N. Elias propose un modèle d’interprétation

bénédictin, inaugurée par la congrégation de Bursfeld, ne s’était pas interrompue. Depuis la fin p017 des guerres anglaises, Cluny avait retrouvé sa règle. En 1458, l’abbé Jean de Bourbon publia des statuts qui rétablirent la discipline primitive à la maison-mère et dans les prieurés soumis à sa direction. Jacques d’Amboise, qui lui succéda en 1481, continua son œuvre. Le couvent de Marmoutier, près de Tours, se réformait en 1466, la congrégation de Fontevrault en 1474. Trois ans plus tard, Pierre Dumas

force sera représentée par des guerriers (chiens de garde), qui incarnent le courage, et sont chargés de défendre la cité. Ils sont entièrement voués au métier des armes. Platon pose comme principe qu’il ne doit rien posséder en propre. Ni terre, ni maison, ni or ni argent. Ils ne doivent même pas toucher d’or et d’argent. Ni femmes ni enfants déterminés pour ces guerriers. Les femmes seront communes à tous. Choisis pour devenir les chefs de la cité. * L’instinct productif est représenté par le troupeau

nouvelle règles pour combles les lacunes des lois personnelles. Ces nouvelles règles vont prendre forme dans les cadres territoriaux : principauté territoriale et seigneurie. On assiste a un droit coutumier en formation. Après l'an 1000 dans l'espace capétien vont se juxtaposé une multitude de ces règles, coutumes embryonnaire qui a partir du 12eme siècle vont devenir de véritable coutume grâce a l'essor des franchises. Chapitre 2: Les coutumes. La coutumes territoriale est l'une des sources de

pluralité des facteurs qui rentrent en jeu sur le développement de l’Etat. Pluralité des mécanismes sociaux qui finissent par donner lieu à une histoire particulière. Progressivement on va assister dans le cadre de ces concurrence à la disparition des maisons et seigneurerie les moins puissance au profit de fiefs, d’unité politiques de plus en plus importantes. Processus de centralisation du pouvoir, des territoires de plus en plus larges commencent à s’unifier. C’est la loi de monopolisation du pouvoir

droit d’habitation. Et pour passer d’une zone géographique à l’autre les juifs sont soumis à un Ph corporel vécu comme très humiliants. Ces juifs n’ont accès qu’à un petit nombre de professions. Et ils ne peuvent pas posséder d’autres biens que leurs maisons. Pourtant arrive de nombreux juifs d’Allemagne, et c’est une grande communauté qui va se constituer. A la fin du *18ème* siècle, leur situation s’améliore enfin lorsque louis 16 suppriment les ph corporel, et élargit leurs privilèges d’accéder à certaines