Maison des vestales

énorme chaos qui vous rejette et semble rejeter votre chétive présence" . Garante de chasteté, parce qu'elle ne se laisse pas faire , la montagne met la femme à l'abri des menaces de son sexe. La métamorphose minérale permet donc au féminin, devenue vestale de pierre, immensément absente à ses sens, de se refaire une virginité. Ainsi la montagne, comme l'eau, participe également à la rêverie de la pureté originelle. Mais contrairement à ce que l'on a pu observer dans l'imaginaire hydrant, la rêverie

énorme chaos qui vous rejette et semble rejeter votre chétive présence"54. Garante de chasteté, parce qu'elle ne se laisse pas faire55, la montagne met la femme à l'abri des menaces de son sexe. La métamorphose minérale permet donc au féminin, devenue vestale de pierre, immensément absente à ses sens, de se refaire une virginité. Ainsi la montagne, comme l'eau, participe également à la rêverie de la pureté originelle. Mais contrairement à ce que l'on a pu observer dans l'imaginaire hydrant, la rêverie

comédies grecques n’hésitent pas à recourir à des plaisanteries scabreuses ou scatologiques. La comédie grecque évolue à partir du IVe siècle : ses décors et ses personnages changent. Ainsi le lieu de l’action devient le plus souvent l’intérieur d’une maison et l’intrigue suit une ligne plus cohérente que par le passé. Apparaissent aussi des types et des situations qui sont ceux de la comédie classique : E de jeunes héros veulent se marier mais leurs projets sont contrecarrés ; E l’esclave (ancêtre du

comédies grecques n’hésitent pas à recourir à des plaisanteries scabreuses ou scatologiques. La comédie grecque évolue à partir du IVe siècle : ses décors et ses personnages changent. Ainsi le lieu de l’action devient le plus souvent l’intérieur d’une maison et l’intrigue suit une ligne plus cohérente que par le passé. Apparaissent aussi des types et des situations qui sont ceux de la comédie classique : E de jeunes héros veulent se marier mais leurs projets sont contrecarrés ; E l’esclave (ancêtre

moi. — Alors n’y va pas. On se débrouillera sur place. — Mais vous ne... — Chloé, Chloé, s’il te plaît... Fais-moi confiance. 7 Ma belle-mère protestait encore : — Mais enfin ! Vous n’allez pas réveiller les petites maintenant quand même ! La maison n’est même pas chauffée ! Il n’y a rien là-bas ! Il n’y a rien pour elles. Elles... Il s’était levé. * Marion dort dans son siège auto, le pouce au bord des lèvres. Lucie est roulée en boule à côté. Je regarde mon beau-père. Il se tient droit.

d’aller chez moi. - Alors n’y va pas. On se débrouillera sur place. - Mais vous ne… - Chloé, Chloé, s’il te plaît… Fais-moi confiance. Ma belle-mère protestait encore : - Mais enfin ! Vous n’allez pas réveiller les petites maintenant quand même ! La maison n’est même pas chauffée ! Il n’y a rien là-bas ! Il n’y a rien pour elles. Elles… Il s’était levé. Marion dort dans son siège auto, le pouce au bord des lèvres. Lucie est roulée en boule à côté. Je regarde mon beau-père. Il se tient droit. Ses mains

devenu un terme péjoratif et quasiment tabou sous la république. Le mythe de la fondation Avec le mythe de Remus et Romulus. Le 21 avril -753, la fondation cette cité par Romulus qui aurait été le fils de Mars, le Dieu de la guerre, et d’une Vestale qui s’était promise à la virginité. Romulus et Remus auraient été recueillis par une louve, selon le rite de fondation consistant à tracer avec une charrue le pomerium ce qui est derrière les murs, et ce sillon formaient une enceinte sacrée en creusant

victimes. Elles varient selon la position sociale. La possibilité de vengeance privée Il existe une « responsabilité familiale » en cas de rapt et de rébellion contre le roi. En cas de rébellion, le coupable et sa famille sont mis à mort, leur maison est détruite, le terrain est rasé et le nom de famille disparaît. Les esclaves coupables de vol et d’incendie subissent des mutilations cruelles. III. Les lois Hébraïques : Elles font parties de l’Ancien Testament. Il date

(fonctionnement du sénat) ce n’est pas une constitution *silence sur les lois sacrées, société religieuse en 450 av JC. Cela relève de la juridiction des prêtres. *tout ce qui concerne la maison, tout ce qui relève de la juridiction du père de famille (ex : crime domestique, viol) -la loi ne s’introduit pas dans la maison, c’est une sphère privée -cette loi contient : *un ensemble normatif dont le Pal caractère est d’être laïc *elle évoque les questions de procédure à suivre pour ouvrir une action

PYRAME, THISBÉ, LA MURAILLE, LE CLAIR DE LUNE, LE LION, personnages de l’intermède. FÉES DE LA SUITE DU ROI ET DE LA REINE. SUITE DE THÉSÉE ET D’HIPPOLYTE. La scène est dans Athènes et dans un bois voisin. pour la peine qu’il prenait de balayer la maison à minuit et de moudre la moutarde. –7– ACTE PREMIER –8– SCÈNE I La scène représente un appartement du palais de Thésée, dans Athènes. THÉSÉE, HIPPOLYTE, PHILOSTRATE, suite. THÉSÉE. – Belle Hippolyte, l’heure de notre hymen s’avance