Maison des vestales

s’écarteler sur les branches, bruire au fond des herbes. Les chiens du douar se remettent à hurler pour se repérer dans le clair-obscur, et la colline, un moment renfrognée, est gagnée par les stridulations de la forêt. — J’ai une bouteille de vin à la maison, propose Allal. Jafer dodeline de la tête. Un rire tintinnabule, bref et nerveux. Après une longue méditation, il frappe subitement dans ses mains. — Et si on allait chez Mammy la pute ? — Ma voiture est en panne. — On prendra un taxi. — Et au retour

émigrants emportaient avec eux des charbons ardents prélevés au foyer de leur cité-mère et avec lesquels ils allumaient le feu de l'autel de la ville nouvelle. A Rome, le feu sacré de Vesta était entretenu par six jeunes; prêtresses vierges, les Vestales. Les deux grands dieux de la Terre Le comportement des dieux immortels envers les hommes n'était pas univoque; tantôt protecteurs, ils pouvaient aussi se montrer néfastes: Zeus, amant dangereux pour les jeunes mortelles et dont on ne savait

son mal-être. Il se lassa vite de cette vie artificielle, dont le vide glacial lui apparut. Il confia à Desgenais l’horreur que provoquait en lui cette dépravation (chapitre 4). Ce fut alors qu’il apprit que son père se mourait : il partit pour la maison familiale, à la campagne (chapitre 5). Troisième partie Octave trouva son père mort (chapitre 1) et, se ressaisissant, s'installa dans sa demeure pour y avoir une existence austère, comme celle qu’avait eue son père ; il y connut une période

personnages sont des « fantoches », livrés à eux-mêmes. La dérision est poussée à son paroxysme révélant des personnages hauts en couleurs. Jean-Luc Lagarce utilise des couleurs vives pour dénoncer le ridicule des bourgeois ainsi qu'un décor (une maison blanche et un jardin) pour souligner leur conformisme. Il souligne ainsi l'artificialité et la superficialité de ce monde (comme par exemple, la mise en scène d'un tuyau en plastique jaune fluo). L'artificialité est créée à partir de rires pré-enregistrés

les braseros étaient allumés le jour de l'éruption, la végétation — noix, figues… — indiquait l'automne3. Selon des travaux récents, en particulier ceux de l'archéologue italienne Grete Stefani, l'analyse d'une pièce de monnaie trouvée en 1974 dans la maison du Bracelet d'or et datant de la quinzième salutation impériale de Titus, nécessairement postérieure au début de septembre 79, vient appuyer cette datation4. ------------------------------------------------- Déroulement de l’éruption -------------------------------------------------

de Vernet (cf. un indice : « Mon projet est de vous les décrire et j’espère que ces tableaux en vaudront bien d’autres ») Pour pouvoir utiliser le dialogue, il annonce qu’il est accompagné : « j’allais, accompagné de l’instituteur des enfants de la maison, de ses deux élèves… » er • 1 Site : - Diderot se joue de son lecteur car l’abbé sous-entend qu’aucun artiste ne pourrait faire une toile aussi belle que ce paysage mais Diderot affirme que Vernet en serait peut-être capable - « Allez-vous en au salon

entre les deux fils et Amulius prend la place de Numitor. Ce dernier avait une fille, Rhéa Silva. Or comme Amulius a prit la place de Numitor, il a peur que sa nièce ait des enfants et prennent la place au trône. Il en fait une prêtresse vierge, une vestale. La jeune fille allait tous les jours chercher de l’eau au puits. Un jour, elle tape dans l’œil de Mars, dieu de la guerre. Déguisé en nuée, il s’accouple avec Rhéa Silva. De cette union naissent des jumeaux, Romulus et Rémus, au dépit d’Amulius qui

celle d'une belle femme. Ses parents l'appelèrent Claudia. Elle a aimé son mari de tout coeur. Elle a porté deux fils, dont elle a laissé un sur terre, l'autre dessous. Elle était de conversation agréable et marchait avec grâce. Elle entretenait la maison et travaillait la laine. C'est tout. Poursuis ton chemin. " Claudia, ou l'idéal de la femme dans la Rome antique : une épouse, une mère, qui, enfantant des mâles, assure la transmission du nom, une femme digne (la démarche), et belle mais d'une beauté

Un loup sous la pluie sent le chien mouillé. 11  4. Le cheval et le loup, Jean de la Fontaine (1621-1695), Les Fables V Un certain Loup, dans la saison Que les tièdes Zéphyrs ont l'herbe rajeunie, Et que les animaux quittent tous la maison, Pour s'en aller chercher leur vie ; Un loup, dis-je, au sortir des rigueurs de l'Hiver, Aperçut un Cheval qu'on avait mis au vert. Je laisse à penser quelle joie ! Bonne chasse, dit-il, qui l'aurait à son croc. Eh ! que n'es-tu Mouton ? car

divinités censées protéger le foyer). Iule le fils d’Ainé, il fonde la cité d’Albe, il règne sur la cité d’Albe, il a deux fils, Amulius et Numitor qui se fait évincer du pouvoir par Amulius qui va l’exiler et va faire de la fille de Numitor une vestale (une prêtresse, doit se consacrer exclusivement au culte du Vesta, au foyer, vouée au célibat choisit à 7ans). Le dieu Mars décide de visiter Rhéa Sylvia, leur fit 2 enfants Romulus et Remus. Rhéa Sylvia sera sanctionné, enterrée vive. Il va se livrer