Malaise dans la civilisation

l’atmosphère est viciée, littéralement irrespirable puisque l’air se confond avec les haleines des pensionnaires, l’humidité s’immisce jusque dans le corps et les vêtements, les couleurs criardes sont un affront pour le regard… il s’agit de susciter le malaise, la nausée. Ce sentiment de dégoût est d’abord favorisé par le lexique de la maladie : « atmosphères catarrhales »  Mais aussi par celui de la saleté : « poussière », « crasse »; la crasse règne en maîtresse dans la salle à manger de la pension

aggravant les inégalités mais s’avérant indispensable pour y pallier)=> reconduite vers un état social plus juste [cf démocratie]. Seule mesure permettant de sauver la Culture (cohabitation). Son point de départ réside sur un constat/procès de la civilisation destiné à permettre à l’homme de s’accomplir. 2. Théorie freudienne L’Homme à l’état primitif serait demeuré un animal brutal/violent à la sexualité débridée. Dès la nsce, une autre couche psychique va se dvper , provient de l’extérieur(éducation

sentiment de malaise au lecteur en insérant dans la lecture des sonorités dysphoniques comme l’allitération en [k] dans « une couleur indistincte aujourd'hui, qui forme un fond sur lequel la crasse a imprimé ses couches » ou la répétition désagréable du son [p] dans « de petits paillassons piteux en sparterie ». L’utilisation de figures de styles comme la personnification amplifie la poésie du texte. La description des meubles « placés là comme le sont les débris de la civilisation aux Incurables

langues et des civilisations mortes. Le jeune couple, après une cérémonie très sobre, s'embarque pour Tunis. Dès leur arrivée en Afrique du Nord, la santé de Michel commence à se détériorer. Dans la diligence qui les mène de Sousse à El Djem, où Michel veut visiter les ruines d'un amphithéâtre romain, les premiers symptômes de la tuberculose apparaissent. Le lendemain, en repartant vers Sousse, Michel crache le sang. Dans un premier temps, il cherche à dissimuler son malaise à Marceline par

Peut-on « être naturel » ? 3. L’existence précède l’essence II. Le procès de civilisation A. La culture comme éducation de l’homme par la société 1. La perfectibilité, condition de toute culture (Rousseau) 2. Le conflit est le moteur du développement culturel (Kant) 3. Le développement culturel, progrès ou régression ? B. La culture est édifiée sur du renoncement pulsionnel 1. Le malaise dans la culture (Freud) 2. Répression et révolution (Marcuse) III. Culture

destruction d’une culture dite « primitive » par une autre, dite « dominante », processus qui est né avec la colonisation d’un peuple par un autre, et qui se poursuit avec l’hégémonie des peuples dits développés, voulant apporter « les lumières de la civilisations » aux autres peuples (Diderot, Supplément au voyage de Bougainville). Jacquart cite l’exemple du peuple Esquimaux d’Ammassalik, étudié par R.Gessain. Discussion. En introduction : il faut rappeler les enjeux du sujet, le problème posé, et

Freud Sigmund a passé le plus grand de son temps à lutter contre la religion qu’il considère comme un obstacle à l’intelligence humaine et à son développement. Il publie en 1930 Le malaise dans la culture qui expose sa conception de la réalité sociale et sa philosophie politique. Depuis le début de son existence, l´Homme a cherché à se connaître, à savoir qui il est et quel est son but dans le monde. Cet ouvrage pointe un problème particulier: si l’homme n’attend pas un retour à la nature, il n’est

naturel » ? 6 3. L’existence précède l’essence 7 II. Le procès de civilisation 8 A. La culture comme éducation de l’homme par la société 8 1. La perfectibilité, condition de toute culture (Rousseau) 8 2. Le conflit est le moteur du développement culturel (Kant) 9 3. Le développement culturel, progrès ou régression ? 9 B. La culture est édifiée sur du renoncement pulsionnel 11 1. Le malaise dans la culture (Freud) 11 2. Répression et révolution (Marcuse) 12

Il est cependant intéressant de constater que si la définition géographique du continent européen n'est pas simple, le mot « Europe » est en revanche facilement utilisé pour désigner à la fois le continent, mais aussi l'Union européenne, la civilisation, ou encore le projet politique européens, etc. Il paraît donc que l'existence d'une identité européenne aille de soi à la fois dans l'esprit des Européens mais aussi dans celui des autres peuples. Cette identité européenne est très largement

internationale, ….., dans la vie économique, politique,…………… Cette omniprésence a conduit à un malaise démocratique dû à un excès de droit. Et cette situation peut entraîner un risque d’impouvoir car il y a le sentiment que ce sont les juges qui font la république. Cependant, l’apport des juges et de la justice à la république est indéniable. C’est la justice qui a permis le passage de la barbarie à la civilisation, du lynchage à la justice. La justice est l’alternative à la violence. La justice apporte