Mâlik ibn Anas

cité. Il reçut ses premières leçons religieuses de son père, qui fut aussi en son temps un érudit. Imam Bukitari (RA) écrivit dans son livre ‘Tarikh~-Kabir’ que son père fut l’élève de Hazrat Abdullah-Bin Mubarak (RA), lui-même le disciple de Allamah Ibn Ahmed Bin Youssouf Albekandi. Imam Bukhari (RA) était doué d’une mémoire remarquable. A peine âgé de 14 ans, il avait appris dix mille haditits par coeur. Les étudiants qui apprenaient les traditions à Bukhara s’habituaient à le suivre comme s’il s’agissait

Compagnons il y en a qui ont vécu jusqu'à l’an cent de l’hégire et même un peu au-delà, comme Abû Toufail Âmir ibn Wâtsilah qui est décédé en l’an 101 H, Mahmoud ibn Rabî’ en l’an 99 H, Abdullah ibn Bisr Al Mâzaty en l’an 96 H, Anas ibn Mâlik en l’an 93 H, -qu’Allah soit satisfait d’eux ; que nous savons également que la compilation de la Sunna commença officiellement sous le règne de Oumar ibn Abdul Aziz –qu’Allah lui accorde la miséricorde- et que ce dernier est décédé en l’an 101 H ; si donc nous

lui) appelait `Aïcha : “`Aïch, ô `Aïch, Djibrîl te salue.” (Hadith approuvé à l’unanimité) Le Prophète appelait aussi `Aïcha par le surnom : Homayra`, qui est un diminutif pour Hamra` (rouge en arabe) qui signifie ici ‘blanche’, comme l’a expliqué Ibn Katîr dans son ouvrage ‘An-Nihaya (la Fin), alors que Ad-Dahabi a dit : “Al-Hamra’`, selon les gens du Hidjaz, est la femme au teint blanc rosé, ce qui était rare parmi eux. Ceci nous montre donc que le Prophète (BP sur lui) avait pour habitude de câliner

autres, organisant ainsi un relatif pluralisme en matière de normes juridiques mais ont une foi commune. Ce sont, dans l'ordre de leur apparition : le hanafisme (de Abu Hanifa, 700-767) ; le malékisme (de Mâlik Ibn Anas qui vécu entre 712 et 796) ; le chaféisme de Al-Châfi'î 768-820) ; le hanbalisme de Ibn Hanbal (781-856). Les sunnites se font appeler ahlou s-sounnah par opposition aux différents groupes considérés égarés. Le chiisme : Le chiisme est divisé en différentes branches, dont les trois principales

en 762, le second calife, Jaffar al-Mansour (754-775), fonda Madinat al-Salem ("la ville de la paix") : Bagdad, près de la  capitale des Perses, Les abbassides se considèrent plus légitimes pour  le califat en leur qualité de descendants d'Al-Abbas Ibn Abd al-Muttalib (566 - 662), l'un des oncles du prophète que la dynastie qu'il viennent de décimer : les Omeyyades, descendants d'Umayya,  Tournés vers  l'Iran, les Abbassides compteront  de grands vizirs originaires de ce pays. Deux noms vont alors

quiconque espère en Allah et au Jour dernier et invoque Allah fréquemment » [Coran 33:21]. (Pr Abu Bakr Jaber Al-Jazaery. 2006. p. 1) L'humanité n'a pas connu de personne plus juste, plus charitable ou douée de miséricorde plus que sa personne (Dr Rabi' ibn hadi El madkhali. 2006. p. 2) Bien qu’il est mort il y a plus de quatorze siècles, qu'entretemps la science a fait d'incroyables progrès, et que les circonstances, les conceptions mêmes de notre vie sont profondément transformées (Pr Abu Bakr Jaber

succeeding three year[26] contracts extending up to 50 years or more. Contemporary jurists however limit the period up to thirty years.[27] Ibn Nujaim did not allow the lease of waqf land near to a city for construction of housing estate used after completion for being rented out.[28] Sheikh Muhammad Mukhtar al-Sulami a former Tunisian mufti, disagreed on the ground that Ibn Nujaim perhaps based his view on the custom of his time. Now, a land close to city might be more productive in term of development of

cet amour soit tellement grand que tu te mobilises pour le communiquer à tout le monde. ; alors que pour nos enfants, nous ne savons pas d'où ils sont venus!" N'est-ce pas une honte qu'ils connaissent ton Prophète et que tu l'ignores ?!! Hoyayy ibn 'Akhtab est l'une des grands chefs juifs de Médine. Lorsque le Prophète y immigra en provenance de La Mecque, Hoyayy alla scruter les traits de caractère de cet homme qui se dit Prophète. Il se mit à poser quelques questions au Prophète tout en le parcourant

Ibn Katmr Les histoires des prophetes Traduit de l' arabe par l'equipe litteraire des Editions Maison d'Ennour Maison d'Ennonr " 1 - La creation d'Adam (Adam), sur lui Ie salut ~\ Dieu dit : « Lorsque ton Seigneur confia aux anges : "Je vais etablir sur la Terre un vicaire". lis dirent : "Vas­ Tn y placer quelqu'un qui y semera la corruption et fera couler Ie sang, quand nous sommes la a Te sanctifier et a Te glorifier ?" II dit : "En verite, Je sais ce que vous ne savez

feront plus tard le schisme chiites qui clameront que le Coran de Mahomet était trois fois plus important que le Coran officiel. Et c’est seulement en 943 sous le Califat Abbasside de Al Muttaqi , que s’impose le Coran que nous connaissons établi par Ibn Moujahid. La consolidation de la Sunna par les Hadiths : Une fois le Coran stabilisé il fallait en faire une lecture officielle afin de créer une tradition orthodoxe (Sunna). Pour cela les Califes eurent recours aux Hadiths (témoignages d’un événement