Mâlik ibn Anas

LE PROPHETE Mohammed La description physique du Prophète (saws) par Rabi'a ibn Abi Abd Rahman (ra) Rabi'a ibn Abi Abd Rahman a dit : « J'ai entendu Anas ibn Malick décrire le Prophète (bénédiction et salut soient sur lui) en ces termes : « Il était un homme d'une taille moyenne : ni longiligne, ni trop court ; sa peau affichait une couleur qui n'était ni d'une blancheur éclatante ni brune ; sa chevelure n'était ni crépue ni outrancièrement longue. Il reçut la révélation divine à l'âge de 40

sélection de hadiths proposée ici a été effectuée parmi ceux considérés comme les plus fiables et propose un portrait édifiant des débuts de l’islam qui oscille entre obscurantisme et barbarie. Les compilations de hadiths de Bukhari, Muslim, Dawud et Malik, qui en comportent près de 20 000 et dont ceux-ci sont issus, peuvent être consultés, dans leur traduction en anglais, sur le site de l’Association des Étudiants Musulmans de l’Université de Californie du Sud : http://www.usc.edu/dept/MSA/fundamentals/hadithsunnah/

De ces Paroles de Dieu : « Ô Croyants, ne mangez pas inutilement vos biens entre vous. Dans vos échanges commerciaux, que les opérations soient librement consenties de part et d’autre. » (Coran 4.29) Des marchés et des souks Selon ‘Amr Ben Dinar, Ibn ‘Abbas a dit : « ‘Oukad, Midjana et Dhou El Madjaz constituaient des souks (des marchés) durant la djahiliya (avant l’avènement de l’Islam). Quand la nouvelle religion fut fondée, les fidèles redoutèrent de commettre un péché en continuant à fréquenter

Al-qur’ân[4]) et visent à protéger les sens du Coran des mauvaises interprétations et éviter l’instrumentalisation du texte sacré pour des raisons terrestres. Le Coran a été compilé (rassemblé) définitivement à l’époque du troisième Calife bien guidé ‘Uthmân Ibn ‘Affân. Chaque verset du Coran est lié à un contexte, qu’on appelle en science coranique: les raisons de la révélation (Asbâb An-nuzûl). Le professeur Omar Benaïssa dit en parlant du sens des versets du Coran : « l’attitude qui consiste à exclure

le cas de base et le cas d espèce à savoir l’argument qui motive ce rattachement du cas de base au cas d’espèce.   4 - Le Mujtahid : Savant ayant la compétence de faire un effort d’initiative personnel pour déduire les Ahkam. L'Imam Muhammad ibn Abd-al-Wahhab1 -qu’Allah lui fasse Miséricorde- a dit : « Réfutation du fourvoiement établi par le démon pour mener à abandonner le Coran et la sounna et suivre les opinions diverses et divergentes, suggérées par les passions. Cette mystification établit

tolérance de la religion. Qu'Allah prie sur lui, sur tous les autres Prophètes et Envoyés, leurs alliés, ainsi que sur l'ensemble des vertueux, et leur donne la paix. Il nous a été rapporté d'après „Ali ibn abi Tâlib, „AbdAllah ibn Mas„ûd, Mu„adh ibn Jabâl, Abu-d-Dardâ‟, Ibn „Omar, Ibn „Abbas, Anas ibn Mâlik, Abû Hurayra, Abû Sa„id al Khudri qu’Allâh les agrée- selon différentes sources et différentes versions, que l'Envoyé d'Allah sallâ l-Lahû ‘aleyhi wa sallam- aurait dit : « Celui qui apprend, pour

est droit et le coeur ne peut acquérir la droiture que si la langue est droite. »1 Moua’dh Ibn Jabal -qu’Allah l’agrée- demanda au Prophète -salla Allahou ‘alayhi wa salam- « Ô envoyé de Dieu, serons nous jugés pour nos paroles? Et le Prophète (paix et bénédiction de Dieu sur lui) lui répondit O Ibn Jabal! C’est la moisson de la langue qui jette le plus souvent les gens dans l’Enfer! »2 Et d’après Sahl Ibn Saadine As Aaidi -qu’Allah l’agrée-, le Prophète -salla Allahou ‘alayhi wa salam- a dit : «

les narines par aspiration d’eau et son rejet. Se couper les ongles. Se laver les nodosités des doigts. S’épiler les poils des aisselles. Se raser le bas-ventre et se laver les émonctoires (les issues de l’urine et des matières fécales ».  Mos’ab ibn Chayba, l’un des narrateurs de ce hadith dit : « J’ai oublié le dixième, à moins qu’il ne s’agisse du rinçage de la bouche [Al madmada] ».» [Hadith Authentique rapporté par Mouslim ] 2- LES CONDITIONS DE LA ILAHA ILA ALLAH ? La science [Al ‘Ilm]

prophète. De ces débats devaient sortir 3 nuances du fiqh dans les 3 centres suivants : Syrie – Iraq – Hijaz. Ce furent alors les précurseurs des écoles : 1 : le syrien al awzai mort en 157 de l’Hégire. 2 : le célèbre Malik Ibn’ Anas mort en 179 et qui donna aux écoles de la Mecque et de Médine l’importance particulière par le fait de mise en lumière de 2 principes : - l’Ijmaâ : consensus des savants de Médine - le Ra’y : jugement personnel 3 : l’école

محمد رسول الله( Muhammad, le Messager d’Allah ρ Abdour-Rahmân ibn Abdoul-Karîm Ach-Cheiha Traduit de l’arabe par : Njikum Yahya D. Editions Assia Revu par : Yaakub Leenen Publié par Le bureau de prêche de Rabwah (Riyadh) www.islamhouse.com © Abdurahman Abdulkareem Al-Sheha, 2006 King Fahd National Library Cataloguing-in-Publication Data Al-Sheha Abdurahman Abdul-kareem Muhammad le Messager d’Allah. / Abdurahman Abdul-kareem Al-Sheha P : 96 - 21x14 cm ISBN : 9960-52-208-3