Manifeste de Porto Alegre

l’État n’est pas partagée par une population durablement marquée par l’événement. 21 Sujet 2 | Corrigé 2. Le réveil des mémoires Ce réveil mémoriel s’accélère à partir des années 1980 et se fait plus revendicatif. Les pieds-noirs se mettent à manifester pour que l’État français les indemnise pour leurs biens laissés en Algérie. Pour leur part, les anciens appelés veulent que l’État reconnaisse que le conflit algérien dans lequel ils ont été engagés était bien une guerre, ce qui leur permettrait

de doctorat - 2014 REMERCIEMENTS Je tiens tout d’abord à remercier mon directeur de thèse, M. Roger Sue, pour son soutien, ses conseils et sa confiance mais surtout pour son enthousiasme sur ce sujet dès le début la thèse et qu’il n’a cessé de manifester tout au long de ce travail. Je remercie les membres du jury de thèse, Mme Bénédicte Zimmermann pour ses conseils et le temps qu’elle m’a consacré, Mme Catherine Agulhon, M. Philippe Carré et M. Jean-Louis Laville pour leur intérêt sur ce sujet.

entièrement retapé, à l’aide de son clavier d’ordinateur, le texte de ce livre. La numérisation de ce vieux livre de 1890 était une tâche impossible, étant donné son état de détérioration. Je voudrais remercier Mme Maristela Bleggi Tomasini, de Porto Alegre - Rio Grande do Sul - Brasil [mtomasini@cpovo.net], avocate, qui a eu la gentillesse de nous prêter ce livre, ou plutôt ce trésor provenant de sa bibliothèque personnelle, autrement introuvable. Avec toute notre reconnaissance à toutes deux. Jean-Marie

avènement d’une opinion publique européenne. Dernière étape. Cette thèse s’est assise sur une mobilisation qui a eu lieu dans le cadre d’une mobilisation en Irak. Fin 2002, des corps d’associations, de syndicats, de partis politique appellent à manifester contre le conflit et l’engagement des américains en Irak. Pt de départ lancé par une gde manifestation à Florence en novembre 2002, intervient à la suite de la mobilisation des altermondialistes. Va réunir près de 500 000 personnes et ensuite véritable

entreprises de la plupart des pays de l’Asie du Sud-Est. LA : n’est-ce pas là une rupture avec l’afrique qui œuvre depuis les années 80 au désengagement de l’etat dans les fonctions de production ? dK : C’est exact. Je crois que le nationalisme qui se manifeste sous plusieurs formes, dont le capitalisme d’Etat, a joué un grand rôle dans l’Asie du Sud-Est. C’était une sorte de mobilisation nationale pour le développement. LA : Quels sont alors les rapports de ces capitalismes d’etat avec le fMi et la Banque

à la mesure, c’est l’hypothèse qui demande à être revue ou nuancée et non le jugement du sujet, à condition bien sûr que celui-ci dise la vérité sur son sentiment. 49 de mentir. Et si elle dit vrai on devra en conclure que le bien-être se manifeste parfois autrement que ce qu’on avait pensé a priori, car le bien-être est par nature un ressenti personnel et non un phénomène que l’on peut décrire indépendamment du sujet. Cela démontre qu’il n’est pas possible de définir le bien-être de manière

portent tous les syndromes du sousdéveloppement. DES PAYS GÉOGRAPHIQUEMENT ÉCLATÉS Des contrastes violents entre les régions ● Les régions littorales, en contact commercial avec le monde, se sont développées en Chine, au Brésil (de Sao Paulo à Porto Alegre), en Afrique de l’Ouest… ● Les régions intérieures, isolées faute de routes et de chemins de fer, sont exclues de la modernité et ont gardé des structures économiques traditionnelles : agriculture de subsistance (en Chine et en Afrique) ou grandes

les syndromes du sousdéveloppement. © Bordas DES PAYS GÉOGRAPHIQUEMENT ÉCLATÉS Des contrastes violents entre les régions ● Les régions littorales, en contact commercial avec le monde, se sont développées en Chine, au Brésil (de Sao Paulo à Porto Alegre), en Afrique de l’Ouest… ● Les régions intérieures, isolées faute de routes et de chemins de fer, sont exclues de la modernité et ont gardé des structures économiques traditionnelles : agriculture de subsistance (en Chine et en Afrique) ou grandes

partout dans le monde ? Ces nouveaux « concepts » de responsabilité sociale des entreprises et de développement durable permettront-ils de « dépasser » l’opposition dialectique entre les « décideurs économiques de Davos » et « la société civile de Porto Alegre » ? Ou bien le capitalisme « éthique » n’est-il que le dernier avatar tragique du « meilleur des mondes » ? Il serait encore présomptueux de vouloir répondre à ces questions. Tout juste peut-on constater avec le sociologue Tonino Perna, que : «

colossales publiques et privées représentent le grand défi de nos temps actuels : Comment en atteindre le sommet ? Comment leur dire notre message sans violence ? Comment les persuader qu'un autre monde est possible ? Seattle, Prague, Davos, Genova, Porto Alegre, etc. sont des pas importants sur le chemin de l'instauration de ces « pourparlers » essentiels à l'échelle mondiale. Mais pour éviter d'entamer une spirale de violence, ce sont à mon avis les « réseaux de réseaux » qui peuvent devenir les meilleurs