Manon Lescaut

mettent d’emblée leurs relations hors du commun. Plus grande est la distance qui les sépare, plus extraordinaire sera la liaison de Mlle de la Mole avec Julien. Mathilde se donne comme modèle « les descriptions des passions » qu’elle a lues dans Manon Lescaut, etc. Son amour est le fruit d’une décision intellectuelle. Mais l’origine de Julien, qui l’avait distingué au départ, lui apparaît comme une tare honteuse. Pour la reconquérir, Julien doit sans cesse prouver qu’il appartient au monde des héros

exercice public à la Sorbonne, Des Grieux reçoit la visite de Manon. Ils tombent dans les bras l'un de l'autre et elle justifie sa relation avec Monsieur B. par l'argent qu'il lui donnait. Des Grieux quitte tout pour elle , ils vont s'installer à Chaillot, un village voisin de Paris. Elle lui promet de ne plus revoir Monsieur B. Plus tard, ils louent un grand appartement à Paris Le frère de Manon, qui se fait simplement appeler Lescaut, les retrouve et vit à leurs crochets. Un incendie qui se déclare

L'oral EXPLICATIONLINÉAIRE2 De « Je résolus d'abord d'aller consulter M. Lescaut » à « quelque autre voie. » Je résolus d'abord d'aller consulter M. Lescaut, frère de Manon. Il connaissait parfaitement son Paris, et je n'avais eu que trop d'occasions de reconnaitre que ce n'était ni de son bien, ni de la paye du roi qu'il tirait son plus clair revenu. Il me restait à peine vingt pistoles, qui s'étaient trouvées heureu- sement dans ma poche. Je lui montrai ma bourse, en lui expli- quant mon malheur

Introduction C'est le troisième épisode du récit : après la première rencontre de Manon et sa première trahison, Des Grieux, enlevé par son père, retrouve la voie de la raison et décide de renoncer au monde : il entre avec Tiberge au séminaire de Saint-Sulpice. Mais, lors d'un exercice public, il est reconnu de Manon qui vient lui rendre visite. Plan Trois mouvements, dans le passage, qui correspondent aux attitudes des personnages : 1. "je demeurai assis..." 2. "elle s'assit..." 3. "nous

Situation : Dénouement de l’histoire. Thème : La mort de Manon. Composition et type dominant : Récit très court (résumé) s’adressant à l’auditeur et au lecteur (à la manière d’une autobiographie). Sobriété du récit : Un récit très court, indicible. Champ lexical du corps souffrant pour une agonie. Euphémismes. Registre pathétique : - Champ lexical de la mort - Tendresse des gestes réciproques. - L’acceptation de Manon. - Hyperboles pour traduire l’excès de souffrance - Allitérations

[amoureux de Manon], et toujours malheureux par cette fatale tendresse dans laquelle je ne me lasse point de chercher mon bonheur. » - « il vous aisé de vaincre, lorsqu’on n’oppose rien à vos armes ! » (l.1-2) signifie donc : il vous est aisé de ne pas être amoureux, et donc de ne pas subir les sentiments contradictoires, irrationnels des amoureux (à la fois heureux et malheureux, malheureux surtout lorsque leur maîtresse est infidèle, frivole), lorsqu’aucune femme irrésistible comme Manon ne vous a

La chartreuse de Parme Sommaire Une scène de guerre sans tragique Une scène de guerre sanglante, mais dépourvue de tension Grâce à un narrateur amusé et distancié Qui présente Fabrice comme protégé Un héros qui assiste à la guerre beaucoup plus qu'il n'y participe Fabrice : un homme d'action ? Fabrice observateur « Il n'y comprenait rien du tout » La dimension humoristique du passage Blanc-bec et bêta Un sens des priorités peu appropriées

«topos» romanesque de la première rencontre amoureuse La métamorphose de Des Grieux L’idéalisation de l’amour Les ambiguïtés du coup de foudre Alternance du récit, du discours du narrateur et des discours rapportés des personnages Le portrait de Manon contrasté entre femme-enfant et femme-fatal : : ==> Roman-mémoire racontant une histoire fictive ==> Présenter par un personnage narrateur se faisant passé pour l’auteur ==> Roman français : (sous l’influence du roman picaresque espagnol

Guerre de religion Une critique de l'Église … En 1517, un moine allemand Martin Luther traduit la bible en langage « du peuple » et publie des textes qui remettent en cause les principes de la religion chrétienne enseignée par l’Église de Rome. Il dénonce ainsi la richesse de l'Église et certaines pratiques comme le paiement d'aumônes contre un allègement des peines à l'heure du jugement dernier. Il demande à revenir de façon plus simple aux enseignements de la bible. Ce mouvement obtient une

Sodexo Dénomination : Sodexho (Société d'exploitation Hotelière), mais depuis 2008 Sodexho subit une transformation dans son orthographe, l'entreprise devient Sodexo. Localisation : Entre 1971 et 1978, Sodexo s'étend en France et à l'international, d'abord en Belgique, puis en Afrique, enfin au Moyen Orient. Puis elle continuera son expansion en Amérique du nord, en Amérique du sud, au Japon, en Afrique du sud et en Russie. Forme et type d'organisation : Entreprise internationale dont sa