Marche pour l'égalité et contre le racisme

États-Unis se définissent comme le pays de la liberté, celle-ci formant la valeur essentielle, fondamentale du peuple américain. Elle s’exprime politiquement par des institutions démocratiques et économiquement par l’initiative privée, l’économie de marché, le capitalisme libéral. 1. La démocratie américaine Docs 1 et 2 p. 82 : institutions et élections Les États-Unis forment une république fédérale. Les 50 États de l’Union ont chacun leur gouverneur, leur parlement, leur législation mais

tolérance des nations face à la montée du nazisme, ce qui permettra l’un des massacres les plus terribles de l’histoire. Pourquoi l’Amérique a-t-elle décidé de ne pas boycotter les jeux de 1936 alors que six ans plus tard elle allait entrer en guerre contre l’Allemagne ? Il existe un nombre incalculable de sources et j’espère, avec ce travail, pouvoir les compiler, les analyser et donner une réponse à la problématique. Ensuite, ce sujet est lié à l’actualité. On retrouve les mêmes questions dans notre

dépenses électorales des partis et des particuliers sont sévèrement réglementées. d. Les partis politiques a) La famille libérale Ils pensent que dans le pays, les entreprises sont un moteur, une priorité. Ils défendent l'économie de marché et la mondialisation de l'économie. Ils sont favorable au maintien d'une protection généralisée via la sécurité sociale. Ils s'efforcent de diminuer l'impôt et de diminuer les dépenses publiques en les rendant plus sélectives. Le parti

une société peu capable de lui en donner, car trop relativiste pour se croire autorisée à les transmettre. A chaque jeune de se construire ses propres valeurs, dit-on. Tout mal-être produit une forme de violence. Violence contre soi-même et c'est le suicide, violence contre les autres et c'est la délinquance. Soyons donc rassurés de ces violences externes : c'est un moindre mal. Mais c'est aussi un appel, comme le signale Jean-Marie Petitclerc, éducateur spécialisé à Argenteuil (Le Figaro, 27/01/2000)

positive : une résurgence du sanglot de l’homme blanc ? 8 Conclusion : 9 Introduction : La déclaration générale des deux délégations du dix-huit mars 1962 appelée plus communément « Accords d’Evian » marque la fin d’une guerre de huit ans contre l’Algérie ainsi que l’indépendance de cette dernière. Cette déclaration symbolise également l’effondrement du dernier pilier de l’Empire colonial français naguère si puissant. Au cours des cinquante années qui nous séparent des dernières indépendances

du détour, qui tendent à être refoulés par la massification et à se confiner dans l’indifférence ; appauvrissement de la langue et des références spatio-temporelles… Et pourtant les épreuves de culture générale se multiplient et sont souvent les marches les plus déterminantes des concours destinés à évaluer, à travers une dissertation, un QCM, un entretien… Être cultivé en ces circonstances demande des aptitudes à mobiliser rapidement des connaissances précises et maîtrisées relevant de champs plus

Second Empire, la IIIe République s’impose progressivement dans le pays. Entre 1870 et 1914, les républicains réalisent un projet dont les racines remontent à la Révolution française. Celui-ci s’appuie sur les libertés, la démocratie parlementaire, l’égalité ou encore la laïcité. Sa mise en œuvre s’effectue toutefois sans plan préétabli, au fil des événements politiques. En outre, de nombreuses contestations existent, que ce soit dans le domaine politique, social ou religieux. Si elles font tanguer

HISTOIRE DES IDEES POLITIQUES La philosophie a ceci de particulier par rapport aux autres sciences sociales, c’est qu’elle n’a pas d’objet. La philosophie ne fait pas de progrès dans le temps. Dans le domaine technique par contre le progrès peut être mis en évidence sans difficulté. De fait, on ne peut apprendre la philosophie comme une autre matière. La philosophie sera plutôt un questionnement perpétuel. L’histoire de la philosophie est un vaste champ de bataille où les grands auteurs ne

Etude d’une publicité de cuisine fin des années 1990 III Synthèse I Le sexisme dans la publicité 1°A] Définition du sexisme Si le racisme est une forme de discrimination basée sur la perception d’une différence raciale, le sexisme quant à lui représente une discrimination envers l’autre sexe, auquel on refuse l’égalité ou la dignité en stéréotypant des caractéristiques générales qu’on attribuera à ce sexe. Dans la publicité, les femmes occupent un rôle central et le plus

opinions des autres, dès lors que l’on juge toujours positivement ses propres opinions, serait prétendre avoir le droit de juger les individus en mal au nom de nos propres opinions, et donc de les mépriser : eux et leurs idées ; ce qui semble aller contre le principe même de la tolérance. Or nous ne pouvons, si l’on est scientifique que juger fausses des hypothèses contredîtes par l’expérience ou qui prétendraient être vraies en dehors de toute expérience possible et mauvais des préjugés intolérants