Marcuse L Homme Unidimensionnel

On a affaire à du pouvoir chaque fois qu’on rencontre une situation dans laquelle quelqu’un parvient à faire vouloir faire ou ne pas faire à un autre une action déterminée. - En ce sens, le pouvoir peut se définir comme la faculté d’exercer sur un homme une domination telle qu’on obtienne de lui des actes ou un comportement qu’il n’aurait pas adoptés spontanément. Il convient ici de distinguer le pouvoir de la puissance. Alors que la puissance est la possibilité de faire triompher sa propre volonté

comme matériaux dans la construction de l'être humain — | | |l'hirondelle fait toujours son nid avec les mêmes matériaux ; la nature fait | | |toujours son homme de même ; apparaissent, d'un autre côté, les valeurs moyens | | |— c'est à ce niveau que sévit la crise : crise des moyens de locomotion, mais | | |amour indéfectible

l'Union soviétique marque l'échec et le rejet du laïcisme extrême et de la vision mondiale matérialiste, alors que la mort de Khomeiny a mis un terme à la religiosité et à la théocratie exclusives. La vision à la fois séculière et religieuse unidimensionnelle de l'humanité, de la nature et du monde s'est révélée inadéquate pour les multiples défis auxquels l'humanité est confrontée de nos jours. Le troisième événement, l'apparition d'Internet, a fait naître la promesse d'une nouvelle façon de penser

considéré par sa popularisation et vulgarisation. (1er mondial : Vuilton) Yves St Laurent était un couturier. C'est le dernier grand nom de la lignée des couturiers français, il va avoir recours a une diversification. Haute couture, prêt à porter homme/femme, parfumerie, cosmétiques, lunettes se sont développés stimulés par les investisseurs. Il y a 30ans, environ 10 000 clientes achetaient de la haute couture. Il y a quelques années, elles n'étaient que 800. On les estime aujourd'hui à 200. Les

j'essaie de montrer c'est que la science ‡ cause de sa mÈthode et de ses concepts a fait le projet d'un univers dans lequel la domination sur la nature est restÈe liÈe ‡ une domination sur l'homme et qu'elle a favorisÈ cet univers. H. MARCUSE, L'homme unidimensionnel, Paris, …d. de Minuit, 1968, p. 189. Refusons aussi la division de la science et de l’idÈologie, la plus pernicieuse de toutes puisque nous la secrÈtons nous-mÍmes. ´†Nous sommes en marche†ª, Esprit, ao°t-septembre, 1968, p. 29

collectif et contre lequel le groupe tout entier doit se mobiliser. Cette mobilisation permet de réprimer sévèrement toute contestation sans perdre la caution populaire. Il suffit de désigner l'homme à abattre comme « ennemi », « traître », « sous-homme ». Mais le fascisme italien n'a pas pratiqué les massacres de masse de type hitlérien. Le fascisme, à la différence du nazisme, n'était pas raciste à l'origine. Il a adopté une législation raciste à partir de 1935 (interdiction des mariages entre

candidats (démocrate en 2004, républicain aujourd’hui) était au cœur de la campagne. Wesley Clark, le général de sensibilité démocrate, est ainsi monté au créneau pour rappeler qu’être abattu en vol dans un avion ne faisait pas forcément de vous un homme apte à diriger les Etats-Unis. Implicitement ou explicitement, les Etats-Unis sont considérés soit comme un modèle soit comme un repoussoir. Depuis la fin des années 80, le libéralisme de facture anglo-saxonne a le vent en poupe. Les Etats-Unis

sources de connaissance politique. Dans la mesure où elles exposent des doctrines, les idées politiques sont créatrices d’institutions et d’évènements politiques. La Doctrine est l’ensemble des dogmes (religieux, philosophiques) qui dirige un homme dans l’interprétation des faits et dans la direction de sa conduite. La doctrine politique est un système complet de pensée qui propose une démarche politique. Les Institutions politiques bénéficient d’une grande précision, et permettent la dualité

les instincts de l’homme qui lui permettraient de se surpasser ;
- le darwinisme social (Charles Darwin, scientifique anglais du XIXème siècle) et l’idée de la survivance du plus apte (le « surhomme » cher à Friedrich Nietzsche est opposé au « sous-homme ») ;
- la critique de la démocratie au nom de la « bêtise des foules », analyse tirée des travaux de la psychologie sociale de Gustave Le Bon (le Parlement serait considéré comme une foule) ;
- l’école italienne de sociologie politique (Vilfredo Pareto

l'esprit humain peut éprouver des curiosités diverses et se proposer des buts différents : il peut réfléchir sur la cité en philosophe ; il peut ambitionner, en savant, de découvrir et de décrire les phénomènes de la vie politique ; il peut vouloir, en homme d'action, faire prévaloir ses vues sur la conduite du gouvernement. Il en résulte une grande variété des écrits et propos qui se disent politiques : « Une Politique, constate Éric Weil dans sa Philosophie politique, peut être équivalemment un traité