Marcuse L Homme Unidimensionnel

contestée dans ses fondements, notamment par les jeunes. L'analyse de la culture de masse sera poussée à son paroxysme par Herbert Marcuse, proche de l'École de Francfort et adepte d'une interprétation à la fois marxiste et psychanalytique de la réalité sociale. Sans entrer dans le détail, rappelons que le philosophe allemand publia en 1964 un livre, L'homme unidimensionnel, qui sonna la charge contre la société de consommation et contre la culture matérielle de L Edgar Morin, L'Esprit du temps,

philosophique né dans les années 30 dont l’ambition est une analyse critique radicale de l’évolution de la société contemporaine, non sans visées politiques militantes. Ses principaux représentants à des périodes différentes sont Horkheimer, Adorno, Marcuse, Benjamin, Habermas. L’homme s’est émancipé par rapport à la nature grâce au développement de la raison, mais ceci au prix d’une régression : la domination progressive de la nature s’est transformée en une domination que l’homme exerce sur l’homme

de la société : croissance économique et développement technologique. Les buts de la société industrielle avancée, son idéologie. sont incorporés dans son système de production même. Les différents agents d'éducation visent à produire un homme normal, un homme adapté, qui produit et qui consomme comme la société le lui prescrit. Certains spécialistes comme Brzezenski prévoient d'ailleurs qu'il en sera davantage ainsi dans la société post-industrielle : le gros de la population, penset-il, aura

question. L’article 397 du Code de Justice Militaire punit d’ailleurs l’insoumission. Où donc s’arrête l’obéissance et où commence la liberté décisionnelle du militaire ? Mais comme le rappelle le Chef d’état-major des armées : « in fine, on reste un homme responsable »8. D’ailleurs, il dit à propos du général Poncet, celui-là même mis en cause dans l’affaire Firmin Mahé : « peu de généraux français auraient été capables de faire ce qu’il a réussi », parlant de l’opération Licorne9. Mais si le général

l’esprit des Lois (résumé) Résumé de l’oeuvre De l’esprit des Lois de Montesquieu De l’esprit des Lois est un ouvrage du philosophe Montesquieu, publié à Genève en 1748, sans nom d’auteur. Read More » Marcuse : l’Homme Unidimensionnel (Commentaire) L’homme unidimensionnel est une oeuvre d’Herbert Marcuse, philosophe allemand de l’Ecole de Francfort (à laquelle ont également appartenu Habermas, Horkheimer ou encore Adorno). C’est une oeuvre Read More » Critique de la faculté de juger de Kant (Résumé)

l’exécutif est capable de prendre de telles décisions en s’appuyant sur la « technostructure administrative » (John Kenneth Galbraith). - Le phénomène de personnalisation du pouvoir Dans la plupart des pays, le pouvoir a tendance à s’identifier à un homme, même dans les démocraties occidentales économiquement surdéveloppées : en Allemagne avec Konrad Adenauer (1949-1963) et Helmut Kohl (1982-1998), en France avec le général de Gaulle (1958-1969) et François Mitterrand (19811995), au Royaume-Uni

prospérité : « American way of life » Fin des années 60 : les menages sont equipés et souhaitent consommer autrmt. Generations du baby boom sont tres critiques : humanité a perdu son ame en la vendant aux biens materielles Herbert Marcuse : « Homme unidimensionnelle », Homme a été transformé en etre qui produit et consomme Ils denoncent engrenage d'une croissance illimité qui détruit esprit critique de l'Homme et aliene le travailleur. Au lieu d'avoir un travaille qui libere et epanouit l'homme le

simples (en laine et coton) ou le naturisme. Herbert Marcuse (1898-1976), philosophe, sociologue et marxiste américain d’origine allemande, dénonce l’inhumanité du capitalisme dans la société ; il étend alors son concept de la rationalité de la satisfaction de l’individu suivant la société dans laquelle il vit. Dans Eros et civilisations de 1955, Marcuse dresse un modèle d’analyse de la société contemporaine, de même dans L’Homme unidimensionnel de 1964, qui devient la référence théorique de la nouvelle

à rendre meilleure par la connaissance . La culture est alors formation de l’esprit, éducation intellectuelle, billdung en all. Du coup, on peut distinguer, d’une part la culture personnelle de tel homme qui développe ses qualités intellectuelles et son goût, sans forcément être un savant. D’autre part, la culture au sens où depuis la fin du XIXe siècle on entend : « un tout complexe que l’homme acquiert comme membre d’une société », la civilisation

elle s’exprime est conventionnelle étant donné la variété de ses formes et de ses développements. Il y a différents systèmes techniques, c’est un des traits de différenciation de la technique. Il y a une disposition naturelle à la technique en tout homme mais cette disposition ne se développe que si elle est éduquée, formée, que si elle rencontre les conditions de son épanouissement. Ceci explique les différences interindividuelles de « talent technique. » C’est une disposition naturelle qui se développe