Maronites

a joué un rôle de délimitation des frontières lors du démantèlement de l’Empire Ottoman. Le fleuve Litani a fait l’objet de convoitises entre les organisations juives qui souhaitaient qu’il fasse partie intégrante de la Palestine et le Patriarche Maronite qui est intervenu auprès de la France et a obtenu qu’il reste libanais. La Palestine a bénéficié en contre-partie de la rivière Dan. 5. Les années précédant la guerre de 1967, les tensions s’accroissent entre Israël et ses voisins arabes

intéresserons parmi ces partis de gauche au PCL, Parti Communiste Libanais, le plus ancien parti politique au Liban Créé au début des années 1920, le PCL était reconnu à l’époque sous la dénomination « Parti du Peuple ». Il fut établit par deux maronites, Fouad Chemaly et Youssef Yazbeck, le 24 octobre 1924 dans la ville du Hadath. La réunion de fondation regroupait plusieurs intellectuels, penseurs, écrivains et journalistes qui prônaient l’esprit de la révolution française, dont les idées étaient

religieux.  Les Sunnites sont majoritaires (pratiquement tous les territoires sauf l’Iran et une partie de l’Irak ) Les Chiites sont présent en Iran et en Irak. Il y a aussi les Chrétien (c’est la bas qu’est née la religion chrétienne)  Les Maronites, les orientaux et les coptes. Ce sont des approches différentes. Enfin les Juifs  Ils sont exclusivement en Israël. B) Islam et politique. On peut dire que dans la première moitié du 20eme siècle c’est imposé dans le monde musulman le modèle

tensions religieuses existe entre branche d’une même religion. Il y a par exemple 3 branches différentes au sein de l’islam : Druzes, Chiites, Sunnites, et 4 branches différentes au seins du christianisme : Grecs catholiques, grecques orthodoxes, maronites, et d'autres chrétiens. Toutes ces différences de culture et de religion, déclenchent des guerres civiles. Au Liban par exemple, pays indépendant depuis 1920, riche en communauté et en religions. Au cour de la guerre froide, des réfugiés palestiniens

au Liban, issu d'une famille chrétienne (son grand-père était prêtre maronite). En 1894 il émigre aux USA avec sa mère, retourne au Liban en 1897 pour y faire ses études à l'École de la Sagesse de Beyrouth. En 1901 il voyage en Grèce, Italie, Espagne, France, où il étudie la peinture. Il écrit alors Les Esprits Rebelles, un livre qui sera brûlé en place publique à Beyrouth et considéré comme hérétique par les autorités maronites. En 1908, à Paris, il travaille à l'Académie Julian et à l'École des

manger de l’agneau à Pâques). Puis la laïcisation des institutions a occulté l’aspect religieux d’habitudes qui se transmettent de génération. Il existe plusieurs déclinaisons du christianisme : les catholiques, les protestants, les chrétiens maronites, les chrétiens orthodoxes qui commémorent différemment les grands événements de l’année religieuse. Les traditions culinaires chrétiennes peuvent être très différentes selon qu’il s’agisse de chrétiens d’Orient ou d’Occident. La religion orthodoxe

Zola situe aux abords du parc  le théâtre de certaines scènes de la famille des Rougon-Macquart. Dans l’Argent, Saccard vend sa luxueuse propriété du parc Monceau afin de régler ses créanciers. Le Liban, Beyrouth  Suite aux massacres des Maronites par les Druzes de 1840 à 1860, les grandes puissances de l'époque (la France, la Grande-Bretagne, l'Autriche-Hongrie, la Russie, la Prusse) envoyèrent un corps expéditionnaire. Si le bilan de l’expédition ne fut pas à la hauteur de leur espérance

XIXe siècle, patriarche actuel Antonios Naguib), quelques dizaines de milliers de coptes-protestants. Enfin, il existe aussi encore quelques milliers de chrétiens levantins d'origine syrienne et libanaise de rite grec-catholique, grec-orthodoxe ou maronite, appelés Shawam Masr/Syro-Libanais d'Égypte, ainsi qu'une minorité arménienne (orthodoxe et catholique). Ce sont en fait les restes de communautés levantines qui furent bien plus importantes en nombre. Installées aux XVIIIe et XIXe siècles en Égypte

libanaise En 1920, proclamation la création de l'état du "Grand Liban". Le pays devient indépendant en 1943. Les troupes françaises évacuent le pays en 1946. Le Pacte national institue un système politique confessionnel répartissant les pouvoirs entre maronites, sunnites, chiites, orthodoxes, druzes et catholiques. En 1970, le Liban est devenu le seul pays où l'Organisation de libération de la Palestine opère librement. ← La Guerre du Liban  La date du 13 avril 1975 est considérée comme le début

Etienne Bruno, 2000, « Le non-voyage d’Enrico Macias en Algérie », La pensée de midi, n° 2, p. 106-111. Gorge, Emmanuel, 2008, La musique et l’altérité. Miroirs d’un style, Paris, éd. L’Harmattan. Hage, Louis, 2005, Les modes du chant syro-maronite, Kaslik, Liban, éd. USEK. Mâche, François Bernard, 2001 : Musique au singulier, Paris, éd. Odile Jacob. Meyer, Leonard, 1998 : « Un univers d’universaux », Philosophie, n° 59, Paris, p. 26-28. Molino, Jean, 1975 : « Fait musical et sémiologie