Maronites

C’est notamment le cas de milices chrétiennes : les « phalanges ». Celles-ci massacrent des civils palestiniens des camps de Sabra et Chatila au Liban les 16 et 17 septembre 1982, en représailles à l’assassinat, le 14 septembre, de Béchir Gemayel, maronite élu président le 23 août précédent. [12] Fatah : principal composant de l’O.L.P., le « Mouvement de libération nationale palestinienne » est fondé en décembre 1959. Dirigé par Yasser Arafat, il se lance dans la lutte armée en 1965. Peu à peu, le

le monde (coalition béninoghanéenne, afro-pakistanaise contre des communautés extra-terrestres …) et sont de nature ethnique ou religieuse : en effet, deux familles religieuses s’affrontent dans le Berlin de 2025 : la famille Feghalib, chrétienne maronite et la famille Saadelleh, chiite. Ces deux familles livrent des combats meurtriers et pathétiques qui remontent au dernier quart du XXème siècle, un certain jour d’avril 1975 où Beyrouth et tout le proche Orient ont commencé à plonger dans un chaos

Palestine et la Syrie jusqu’à la conquê te ottomane. 1400-1401 - la Syrie ravagée par Tï mür Lang (Tamerlan). 1516 - conquê ottomane. te 1831-1840 - les É gyptiens chassent momentanément les Ottomans de Syrie. 1840-1842 et 1860 - massacre des maronites par les Druzes. Intervention française. 1918 - fin de la domination ottomane. 1920 - le Hächémite Faysal Ier, proclamé roi de Syrie avant de devenir roi d’Iraq. 1920-1941 - mandat français sur Syrie. 1941 - indépendance de la Syrie, auparavant

différentes. Parmi certains musulmans, on constate que certains ont malheureusement tendance à mesurer leur propre croyance à l'aune du rejet des croyances d'autrui. Il faut soutenir la richesse de la diversité religieuse, que ce soit pour les Maronites au Liban ou les Coptes en Égypte . (Applaudissements) Et pour être francs, il faut aussi mettre fin aux divergences entre les musulmans, car les divisions entre les sunnites et les chiites ont provoqué des violences tragiques, tout particulièrement

diaspora est telle qu’on trouve de grands convertis comme Olivier Clément, issu d’une famille anticléricale et qui devient une grande voix de l’orthodoxie. Depuis 1970, on assiste également à la diaspora de certains chrétiens d’Orient comme les maronites libanais qui sont plus nombreux à vivre à l’étranger qu’au Liban. Leur patriarche est à Beyrouth mais des évêchés sont présents dans le monde entier. Les Coptes ont leur propre pape et l’Eglise d’Egypte est présente dans le monde entier. La diaspora

présentes sur le territoire urbain, on trouve : des Allemands (9,2%), des Irlandais (8,2%), des Polonais (4,8%), des Italiens (4,6%) et des Anglais (2,8%). Il y a aussi d'importantes communautés de Hongrois, d'Arabes (essentiellement des chrétiens maronites et des musulmans sunnites), des Juifs, des Roumains, des Tchèques, des Slovaques, des Grecs, des Ukrainiens, des Albanais, des Macédoniens, des Croates, des Serbes, des Lituaniens, des Slovènes, des Coréens et des Chinois. La proportion de Hongrois

appartenances me relie à un grand nombre de personnes ; cependant, plus les appartenances sont nombreuses, plus mon identité s’avère spécifique. […] Vais-je aligner d’autres détails encore de mon identité ? Parlerai-je de ma grand-mère turque, de son époux maronite d’Egypte, et de cet autre grand-père, mort bien avant ma naissance, et dont on me dit qu’il fut poète, libre-penseur, peut-être franc-maçon, et en tout cas violemment anticlérical ? Remonterai-je jusqu’à cet arrière arrière-grand-oncle qui fut le

actuellement en restauration – construits au XIXe siècle témoignent de ce prestigieux passé. Après cette petite leçon d’histoire, flânez à pied à Batroun. Vous pouvez garer votre voiture dans un parking situé non loin de Notre-Dame de la Place, une église maronite datant de 1898, située à égale distance de plusieurs vieux sites de la ville. Si la journée est chaude et le soleil tape fort, il serait préférable d’entamer la promenade en fin d’après-midi. Dans la zone nommée « la citadelle phénicienne », de vieilles

accords du Caire en novembre 1969, est d’autant plus mal vécue qu’elle bouscule l’équilibre déjà précaire du Liban, dont le système économique, social, politique et institutionnel, hérité du Pacte national de 1943, repose sur l’hégémonie des chrétiens maronites et l’alliance de ceux-ci avec l’élite sunnite, elle-même dominante parmi les musulmans. Or l’évolution démographique a bouleversé ce schéma : la majorité est musulmane et non plus chrétienne et, parmi les musulmans, chiite et non plus sunnite

235 non, choisissent de même le rattachement à la France. 9 juillet 1860 Début des massacres de Damas. Aujourd’hui, la folie meurtrière de la communauté druze de la ville de Damas se déchaîne. Pendant quatre jours, quelque 5 000 chrétiens maronites vont être massacrés par des bandes qui forcent les portes, violent, tuent et pillent. Le pacha, qui n’a pas respecté ses engagements à la fin de la guerre de Crimée, reste indifférent. En revanche, l’émir Abd el-Kader sauve 1 500 chrétiens qu’il