Marsyas

offerts à leurs persécuteurs. Ainsi, « Prométhée est enchaîné par le fer et le roc » (l.1) tandis que Leucippé est « attach[ée] à des pieux fixés dans le sol » (l.10). Achille Tatius compare cette dernière description au sort subi par le satyre « Marsyas attaché à son arbre » (l.11) à cause de sa démesure (ubris) envers Apollon. Jusqu’à présent, Tatius respecte ce qu’il avait en quelque sorte promis avec son ekphrasis car personne, pour l’instant, ne se doute que Leucippé est encore vivante. Cependant

besoin d'avoir recours aux étrangers. Mais si Virgile et Cicéron se fussent contentés d'imiter ceux  de leur langue, qu'auront les Latins outre Ennius ou Lucrèce, outre Crassus ou Antoine ? [...]    Quoi donc (dira quelqu'un), veux­tu à l'exemple de ce Marsyas, qui osa comparer sa flûte  rustique à la douce lyre d'Apollon, égaler ta langue à la grecque et latine ? Je confesse que les  auteurs d'icelles nous ont surmontés en savoir et faconde : ès quelles choses leur a été bien  facile de vaincre ceux qui ne répugnaient point

les Latins outre Ennius ou Lucrèce, outre | |Crassus ou Antoine ? [...] | |  Quoi donc (dira quelqu'un), veux-tu à l'exemple de ce Marsyas, qui osa comparer sa flûte rustique à la douce lyre d'Apollon, égaler ta| |langue à la grecque et latine ? Je confesse que les auteurs d'icelles nous ont surmontés en savoir et faconde : ès quelles choses leur a| |été bien facile de vaincre ceux

| 3.3.2. Le « Premier Classicisme » : 450-404 Les personnalités d'artistes se substituent rapidement aux écoles : • Myron d'Éleuthère est le théoricien du mouvement avec ses œuvres : le Discobole, Ladas, Athéna et Marsyas, Satyre dansant... |[pic] |[pic] | | |

dans l'intérieur l'image de quelque divinité. Je dis ensuite que Socrate ressemble particulièrement au satyre Marsyas. Quant à l'extérieur, Socrate, tu ne disconviendras pas de la ressemblance ; et quant au reste, écoute ce que j'ai à dire : N'es-tu pas un railleur effronté ? Si tu le nies, je produirai des témoins. N'es-tu pas aussi joueur de flûte, et bien plus admirable que Marsyas ? Il [215c] charmait les hommes par la puissance des sons que sa bouche tirait de ses instruments, et c'est ce

Sauroctone et l'Apollon Lycien (tous les deux au Louvre), l'Apollon au cygne (Naples). Le colosse de Rhodes était une représentation gigantesque du dieu. Par la suite, ce thème a inspiré d'autres artistes, parmi lesquels Van Loo (Apollon et Marsyas, Apollon et Daphné, au Louvre), Velásquez (Apollon chez Vulcain, Madrid), Dosso Dossi, Raphaël, le Bernin, Delacroix (Apollon vainqueur du serpent Python, plafond de la galerie d'Apollon, au Louvre). Igor Stravinsky est l'auteur d'un ballet intitulé

les seuls ouvrages que Fulvius Nobilior (an de Rome 666) laissa à Ambracie, lorsque de cette ville il transporta les Muses à Rome. On a à Rome, de la main de Zeuxis, une Hélène, dans les portiques de Philippe et, dans le temple de la Concorde, un Marsyas lié.» PLINE L'ANCIEN, Histoires naturelles, Livre XXXV, XXXV, traduit et annoté par Émile Littré, Paris, éd. Dubochet, 1848-1850, Tome 2, p.472- 473 Zeuxis ou Zeuxippos est un peintre grec d'Héraclée qui vécut de -464 à -398. Contemporain et concurrent

dans l'intérieur l'image de quelque divinité. Je dis ensuite que Socrate ressemble particulièrement au satyre Marsyas. Quant à l'extérieur, Socrate, tu ne disconviendras pas de la ressemblance ; et quant au reste, écoute ce que j'ai à dire : N'es-tu pas un railleur effronté ? Si tu le nies, je produirai des témoins. N'es-tu pas aussi joueur de flûte, et bien plus admirable que Marsyas ? Il [215c] charmait les hommes par la puissance des sons que sa bouche tirait de ses instruments, et c'est ce

dans l'intérieur l'image de quelque divinité. Je dis ensuite que Socrate ressemble particulièrement au satyre Marsyas. Quant à l'extérieur, Socrate, tu ne disconviendras pas de la ressemblance ; et quant au reste, écoute ce que j'ai à dire : N'es-tu pas un railleur effronté ? Si tu le nies, je produirai des témoins. N'es-tu pas aussi joueur de flûte, et bien plus admirable que Marsyas ? Il [215c] charmait les hommes par la puissance des sons que sa bouche tirait de ses instruments, et c'est ce

systématiquement, les corps de troupes perses reconquièrent une à une les cités rebelles. Aristagoras tente de porter le combat en Thrace, mais il y trouve la mort dans des circonstances obscures44. Quant aux Cariens, ils sont vaincus sur la rivière Marsyas à l'automne 497, puis à Labranda lors de l'été 496, malgré l'aide des Milésiens. Les Cariens se ressaisissent et infligent une grave défaite aux Perses à l'automne suivant à Pédassos. Après de longues négociations, ils déposent les armes définitivement