Martin Heidegger

dans les camps de concentration qui a poussé Victor Frankl a concevoir sa théorie sur le sens de la vie alors que Ludwig Binswanger fondait son approche thérapeutique sur des références philosophiques qu’il va trouver chez Edmond Husserl et chez Martin Heidegger dans la phénoménologie. Ludwig Binswanger demande plus qu’une saisie biologique, psychologique, psychopathologique ou sociologique de l‘être sain ou de l’être malade : une aperception de son essence en tant qu’être-dans-le monde ayant à vivre

poète Rilke. Il a vécu sous la coupe d’Elisabeth, sa sœur infernale, qui détourna sa pensée au profit des nazis… Heureusement, les couples ne sont pas absents de l’histoire de la philosophie : Hannah Arendt (1906-1975), la plus grande passion de Martin Heidegger, son « battement d’aile d’Éros », dit : « L’amour est en premier lieu la puissance de la vie?; nous appartenons aux vivants du fait que nous sommes sous les ordres de cette puissance. Celui qui n’a jamais subi cette puissance ne vit pas, il ne

Dostoïevski mais aussi Shakespeare. En 1923, Levinas part en France à Strasbourg pour suivre des études de philosophie. De 1928 à 1929, il quitte la France pour Fribourg en Allemagne où il devient élève des célèbres philosophes Edmund Husserl et Martin Heidegger qui lui apprennent la phénoménologie. Il s’établira ensuite définitivement à Paris où il rédigea sa thèse Totalité et infini en 1961. Levinas décède à Paris le 25 décembre 1995. Le saviez-vous ? Levinas fut déporté durant la Seconde Guerre

La postérité en retiendra deux phrases, à titre d'aphorisme : « l'existence précède l'essence » et « l'homme est condamné à être libre ». Ces aphorismes dénotent, s'il en était besoin, l'importance de l'influence du philosophe allemand Martin Heidegger dont il se réclamera à diverses reprises mais que celui-ci reniera notamment dans sa Lettre sur l'Humanisme.

d’autrui pour être ce que je suis." Jean-Paul Sartre (1905-1980) "Le vaniteux fait dépendre son propre bonheur de l’activité d’autrui." Marc Aurèle (121-180) "Le monde auquel je suis est toujours un monde que je partage avec d’autres." Martin Heidegger (1889-1976) "Dans l’expérience du dialogue, il se constitue entre autrui et moi un terrain commun, ma pensée et la sienne ne font qu’un." Maurice Merleau-Ponty (1908-1961) "Autrui joue toujours dans la vie de l’individu le rôle d’un modèle

philosophie africaine contemporaine Voici enfin un parfait condensé de la philosophie africaine, d’hier et d’aujourd’hui, du Nord au Sud et de l’Est à l’Ouest du continent. L’Afrique n’a peut-être pas encore produit un Jean-Paul Sartre ou un Martin Heidegger, chez qui culmine une majestueuse spéculation de type ontologique, après les Parménide et les Aristote. Mais, en commençant la présentation de la philosophie africaine par la pensée de l’Egypte pharaonique, ce petit traité, quoi que sans vouloir

toute existence. Il s'agit de toute philosophie qui place au centre de sa réflexion l'existence humaine dans sa dimension concrète et individuelle. Rappelons au passage qu'en faisant sienne cette idée, Sartre s'est inspiré du philosophe allemand Martin Heidegger (1889-1976) dans son ouvrage L'Etre et le Néant publié en 1943. Les existentialistes estiment que la liberté est une conquête qui s'impose à tous. Elle ne dépend d'aucun être. Elle est en soi. Donc pour la rendre manifeste il faut s'engager

l’existence de la mort puisqu’il dit dans une partie de cette même citation «  Lorsque la mort est » Mais dit qu’il n’y a pas de vie après la mort signifie notre absence et notre fin, la mort est une extinction complète, elle n'est rien pour nous, Martin Heidegger, est un philosophe allemand. Auteur d’Être et Temps et considéré comme l'un des philosophes les plus marquants du xxe siècle : sa démarche a notamment influencé la philosophie existentialiste, la phénoménologie ultérieure, la philosophie postmoderne

Chalcis, en Eubée, en -322. Sa conception de l'être comme « substance » (ou ontologie) et de la métaphysique comme « science de l'être en tant qu'être » influença l'ensemble de la tradition philosophique occidentale, d'Alexandre d'Aphrodise à Martin Heidegger en passant par Thomas d'Aquin, et orientale, d'Averroès et Maïmonide à Cordoue jusqu'au persan Avicenne en passant par les théologiens médiévaux de Byzance. Véritable encyclopédiste, il s'est beaucoup intéressé aux arts (musique, rhétorique)

réaction à certains événements et phénomènes historiques de l´époque (la montée du fascisme, la menace et la défaite de la démocracie en Espagne, les expériences de l´occupation). L´existentialisme se ramifie en existentialisme laïque, athée (Martin Heidegger, 1889-1976 ; Jean-Paul Sartre, 1905-1980), en existentialisme catholique dont les représentants sont, par exemple, Karl Jaspers, 1893-1969 ; Gabriel Marcel, 1889-1973 ; Pierre Teilhard de Chardin, 1881-1955) et en personnalisme (Emmanuel Mounier