Martin Pessimisme Pangloss

éloigner l'ennui, c'est une nécessité méta physique, nécessité morale contre le vice, nécessité économique contre le besoin. Martin qui représente la voix du pessimisme, prépare aussi la formule finale et son entrée dans la communauté du jardin lorsqu'il dit "travailler sans résonner Martin". C'est le seul moyen de rendre la vie supportable. C'est paradoxalement à Pangloss à qui il revient de donner son sens le plus symbolique en la remplaçant dans son contexte biblique. Candide n'a rien inventé

l’attitude du juge hollandais, vainement sollicité par Candide.     Qui est Martin ? Quel rôle joue-t-il dans le système des personnages du conte ?         Martin incarne dans le conte la philosophie pessimiste.           C’est un homme meurtri par la vie, que Candide recrute à Cayenne à l’occasion d’un étrange concours : il avait promis d’embaucher comme serviteur l’homme qui aurait vécu les plus grands malheurs. Martin est un sage, un savant, très cultivé, mais aigri. Ses malheurs l’ont rend « manichéen »

philosophique, caractérisé comme un récit de fantaisie valorisant une véritable sagesse. Le plus fameux est sans doute Candide. Au cours du livre, le héros a rencontré une série d’épreuves qui l’ont poussé à réévaluer la philosophie de son maître Pangloss. Arrivé au bout de son parcours et entouré des principaux personnages du livre, il doit alors donner un sens à sa quête. Comment le conte philosophique confronte-t-il l’homme au bonheur ou au malheur? I- Le passage constitue la fin de la quête

Westphalie. Là, Pangloss lui apprend la philosophie de Leibnitz et Candide est fasciné du ‘’meilleur des mondes possibles’’. Bien qu’il soit chassé du château parce qu’il est tombé amoureux de Cunégonde, la fille du baron, il est toujours convaincu de cette philosophie. En traversant le monde à la recherche de Cunégonde, il voit la cruauté : La guerre de l’armée bulgare, le tremblement de terre à Lisbonne, la condamnation par l’inquisition. Pendent ce temps dur, il retrouve Pangloss et Cunégonde qui

sur l'existence du mal et les conditions du bonheur. Les thèses optimistes et pessimistes s'affrontent par l'intermédiaire du leibnizien ( philosophe qui pense que tout doit se produire quoiqu'il se passe, que tout se produit par Dieu ) Pangloss et du manichéen Martin. Le héros s'interroge également sur l'Origine de la Terre. 3 : L'utilisation de l'émotion et de l'ironie. Les contes comportent l'avantage de joindre à la force d'une argumentation philosophique la puissance de l'émotion : le lecteur

l’Optimisme, qui est personnifié par Pangloss, et le Pessimisme, qui est personnifié par Martin. L’un ne pouvant pas prévaloir l’autre. Candide " Sa physionomie annonçait son âme. ". Voltaire nous décrit Candide comme un personnage peu crédible et très crédule. Il croit aveuglément à la philosophie de Pangloss, le précepteur du château. Il ne pense jamais par lui-même, cherche toujours conseil auprès de quelqu’un d’autre que lui et est très dépendant de Pangloss. C’est vers la fin du conte que Candide

(Candide, Mr le Baron, le grand aumônier, Mme la Baronne, sa fille Cunégonde, le fils du Baron et Pangloss)  La deuxième est celle de Constantinople qui présente le modèle à suivre (Martin, Cunégonde, Paquette, la vieille, frère giroflée, Pangloss et Candide. II L’idéal de vie de la communauté 1) « travaillons sans raisonner […] c’est le seul moyen de rendre la vie supportable » Martin, un philosophe ne peut concevoir un travail abruti, irréfléchi. Ici « travaillons sans raisonner »

« convulsions de l’inquiétude » métaphysique et la « léthargie de l’ennui » (propos de Martin quelques lignes avant l’extrait à commenter) sans pour autant que soit délivrée la « conclusion » finale. I. LA CONSULTATION DU DERVICHE Comment sont disqualifiées les « convulsions de l’inquiétude » métaphysique PAROLE ET PARABOLE A la parole de Pangloss s’oppose la parabole du derviche. Le discours des personnages Pangloss / Candide / le derviche Les « souris du derviche » : sens de la parabole

virulente de ce que Voltaire considère comme un héritage barbare des rois et d’un monde qui touche à sa fin. / Nous étudierons d’abord la vision séduisante de la guerre qui repose sur les préjugés philosophiques de Candide héritier des théories de Pangloss, puis nous verrons comment Voltaire fait surgir une réalité absurde, un monde de chaos qui ébranle profondément les vérités auxquelles croit notre héros. 1. La satire de la guerre passe par l’ironie. 1.1. Le point de vue naïf de Candide. *La bataille

Candide, Pangloss et Martin : philosophie optimisme, philosophie pessimisme et Candide va détourner les deux philosophies. Le deuxième paragraphe est un récit et à la fin un dernier dialogue entre Candide et Pangloss. I-L'oposition Candide - Pangloss 1) L'opposition un esprit libre (Candide) face à un esprit aliéné (Pangloss): Candide amorce le dialogue et le fini. Il organise tous le discours. Il ne se contente pas de la vision de Pangloss "mais" = insuffisant. Il a évolué. Pangloss ne peut