Martin Pessimisme Pangloss

croyait aveuglément en Pangloss et en sa théorie – il devient, dans les derniers chapitres du conte, le personnage le plus lucide en abandonnant la métaphysique et ses discours stériles, et en faisant taire Pangloss. Pangloss Pangloss est présenté dès le chapitre 1 comme « l’oracle de la maison » de Westphalie. Il est pour Voltaire l’incarnation la plus ridicule de tous les professeurs. Comme le suggère l’étymologie grecque de son nom – pan signifie tout et glossa, la langue – Pangloss, tout en langue,

Bakhti : le mal et la providence. Introduction Nous savons tous ce que Candide est sous-titré l’Optimisme. Voilà un détail révélateur des préoccupations de Voltaire : le philosophe a voulu se moquer d’un optimisme irraisonné. En la personne de Pangloss qui répète mécaniquement et hors de propos : “Tout est pour le mieux dans le meilleur des mondes possibles”, il a voulu ridiculiser ceux qui ne considèrent pas avec sérieux et respect le problème du mal. Voltaire attaque les enseignements de ses

Il croit aveuglément à la philosophie de Pangloss. Il ne pense jamais par lui-même, cherche toujours conseil auprès de quelqu’un d’autre que lui et est très dépendant de Pangloss, son précepteur. C’est vers la fin du conte que Candide pourra pour la première fois, interromper Pangloss. Naïf et insouciant, le jeune Candide aime la belle Cunégonde mais seulement pour ses attraits, " fraîche, grasse et appétissante ". Pangloss : " Le précepteur Pangloss était l’oracle de la maison. " Voltaire

s'enchainent les uns à la suites des autres et qui surviennent soit par des fléaux naturels, soit par la barbarerie des hommes. C'est d'ailleurs ce qui lui offre l'opportunité de découvrir la réalité du monde sur un autre point de vue que cellui que Pangloss lui a inculqué depuis son enfance, d'apprendre plusieurs procédés afin de vivre en société et de connaitre de diverses valeurs pour se créer les siennes. Cette avanture dont il est acteur le mène dans de multiples civilisations, comme celle des barbares

l’amélioration de sa condition Il critique implicitement l’optimisme et la Religion et ses représentants. En effet, le lecteur attentif remarque que Voltaire créé un certain affrontement entre l’Optimisme, qui est personnifié par Pangloss, et le Pessimisme, qui est personnifié par Martin. L’un ne pouvant pas prévaloir l’autre. A travers ce texte, Voltaire critique l'optimisme de certains philosophes comme Leibniz , mais il dénonce également l'esclavage, la guerre, la religion, la torture, la violence...

évoquée dans l’incipit -> sorte de réponse. Discussion entre Candide et Pangloss. b) Bilan sur l’évolution des personnages - Pangloss inchangé. Candide a « muri », évolué. Il sort de ses aventures avec un autre point de vue sur le monde. Cunégonde « était à la vérité bien laide, mais devient une excellente pâtissière ». II/ Le rejet de Candide a) Candide s’oppose au point de vue de Pangloss * Candide a cessé d’acquiescer simplement aux réflexions de son précepteur :

pas parti d’un cycle. Tout au long du conte philosophique, Voltaire critique implicitement l’Optimisme et la Religion et ses représentants. Voltaire créé un certain affrontement entre l’Optimisme, qui est personnifié par Pangloss, et le Pessimisme, qui est personnifié par Martin, l’un ne pouvant pas prévaloir l’autre. Contexte historique : Le XVIIIème siècle, dit Siècle des lumières est délimité, en France, par le règne de Louis XV (1715-1789). La période est souvent décrite comme le siècle des

la conversation avec un Turc à pour conséquence de faire que Candide change sa vision du monde et commence un nouvelle vie. Cela aura également pour effet de lui faire adopter une nouvelle philosophie à la place de l'éternel optimisme enseigné par Pangloss. Nous allons donc voir comment cet extrait révèle la nouvelle vision du monde de Candide. Ce passage est présenté comme un épilogue et signe la fin d'une aventure; en s'appuyant sur la morale d'un paysan Turc. Au début de l'extrait, Candide lui

l’omniprésence d’un débat métaphysique sur le bien et le mal. Cf le titre Candide ou l’optimisme, qui évoque les thèses des penseurs des XVIIe et XVIIIe siècles : Leibniz, son disciple Wolf ou le poète anglais Pope. ▪ Pangloss et Martin personnifient l’un l’optimisme, l’autre le pessimisme : ces thèses relèvent du manichéisme, théorie selon laquelle le Bien et le Mal se partagent le monde, et c’est le mal qui est en général victorieux. LE DEBAT SUR LA PROVIDENCE ET L’EXISTENCE DU MAL AU XVIIIe SIECLE

avec l'homme qu'il choisit parmi tant d'autres (un savant) pour Bordeaux. Chapitre 20 - Rencontre avec MartinCet homme se nommait Martin et avait autant vécu de choses horribles que Candide. Mais il était différent de lui : il n'espérait plus rien de la vie ; alors que Candide espérait revoir Cunégonde. Ils discutèrent durant le voyage sur la condition humaine. Martin se disait Manichéen et décrivait le monde comme allant à sa perte par le comportement des Hommes. Ils furent interrompus par un combat