Marx Et Rousseau Liberté

La liberté est-elle menacée par l’égalité ? Une proposition de correction par Caroline Sarroul, professeur de philosophie. PROBLEME : la liberté concernée par ce sujet semble être la liberté extérieure et politique, car l’égalité présuppose une vie avec les hommes. Le rapport entre la liberté et l’égalité est problématique car d’un côté, c’est à cause de l’égalité devant la loi que nous sommes soumis à ces lois et par là limités dans notre liberté mais d’un autre côté si l’égalité n’est pas instaurée

analyse scientifique de considérations éthiques, ou anthropologiques. Mais justement c’est là peut-être la force de Smith : de 5 montrer qu’un juste comportement est aussi un comportement générateur de progrès. Pour lui la liberté naturelle est juste et cette liberté naturelle conduit au plus grand développement que l’on puisse espérer. Ce lien entre éthique et pure économique, c’est sans doute ce que perdront les néoclassiques et même ses successeurs plus immédiats, tel Ricardo. Notons encore

transformer l’Etat. Dans son Contrat Social, Rousseau pose l’hypothèse d’une démocratie directe où chaque citoyen participerait à toutes les décisions qu’il souhaite au sein de son Etat. Ce concept reprend les pratiques de la Grèce antique dans laquelle tous les citoyens se rendaient à l’assemblée pour participer aux débats et prendre les décisions directement avec le gouvernement de la Cité. Selon Rousseau, l’homme deviendrait ainsi le garant de ses libertés, droits et devoirs puisqu’après un débat

Hegel/Marx1) La dialectique du maître et du valet.La conscience de soi est l’opérateur du dépassement de l’aliénation. Critique de Hegel par Marx : le système hégélien mettrait en son cœur non l’homme mais la conscience de soi. Premier moment de la 4ème section de la Phénoménologie de l’esprit  (1807) : IV La vérité de la certitude de soi-même. Description et analyse : la dialectique du maître et de l’esclave est une dialectique de la reconnaissance

Jean-Jacques Rousseau (1712 – 1778). Il est né dans une famille protestante de Genève d’un père horloger violent, instable et d’une mère morte en le mettant au monde. Il est donc élevé par un pasteur, le pasteur Lambercier qui va lui donner une éducation assez austère. Il va très vite le confier à des maitres. Il travaille chez un greffier, un graveur, et il s’enfui. Il a eut une jeunesse malheureuse. En 1728, il est accueilli par Madame Warens qui possède la propriété Les Charmettes près d’Annecy

Chap10 / LE TRAVAIL Chap11/ LA PROBLEMATIQUE DE LA LIBERTE Chap12 / ETAT ET POUVOIR POLITIQUE Chap13 / LA PROBLEMATIQUE DE L’ART Chap14 / L’ÉPISTÉMOLOGIE OU LA PROBLÉMATIQUE DE LA SCIENCE Page | 1 ORIGINES ET DEFINITIONS DE LA PHILOSOPHIE E DE LA REFLEXION PHILOSOPHIQUE LES GRANDSES INTERROGATIONS PHILOSOPHIQUE ENJEUX, FINALITE ET PERSPECTIVES DE LA PHILOSOPHIE LA PROBLEMATIQUE DE LA PHILOSOPHIE AFRICAINE LA PROBLEMATIQUE DE LA LIBERTE Chap14 / L’ÉPISTÉMOLOGIE OU LA PROBLÉMATIQUE DE LA

les avancés techniques semble être un pari plutôt insensé. Pourtant certains auteurs tels que Rousseau affirment que le bonheur de l’Homme se trouve à l’état de nature, un état dénué de toute trace de progrès technique. Selon Rousseau le progrès technique n'est pas un progrès moral ; l’homme n'est plus ce qu'il est, il est ce qu'il a. Certaines valeurs disparaissent telles que la fraternité ou même la liberté aux profits de la création d’une société égoïste et obsédé par les apparences. Ces idées la

d’interroger les rapports entre égalité et liberté en se demandant pourquoi la liberté comme propriété première de l’homme serait menacée – dans sa nature, dans son expression, dans son exercice – par l’égalité entre des individus, une égalité à définir ( c’est l’un des aspects fondamentaux du sujet ) . S’agit-il d’une égalité naturelle, d’une égalité de fait, d’une égalité de droit et en droit ou encore d’une égalité formelle opposée à une égalité réelle ( cf .Marx) ? Le sujet invite aussi à réfléchir

n°1 : le 24 Octobre Interruption vacances de Toussaint Séance n°2 : le 7 Novembre Séance n°3 (débat-discussion) : le 14 Novembre Résumé : La question du libéralisme est évidemment au cœur des conceptions contemporaines de la liberté… L’idée d’un régime prônant la liberté de tous et de chacun est généreuse ; la réalité est souvent plus discutable… mais pour se prononcer, il faut d’abord se poser la question de quel libéralisme parle-t-on ? Jean-Robert Alcaras propose ici de revenir sur la genèse

prescrite est liberté" Rousseau. La volonté morale pose la loi (pour tous) à laquelle elle se soumet: la volonté se prend elle-même pour objet, elle veut sa réalisation, elle a pour fin elle-même. -- La liberté économique .........(à ne pas oublier) Que l'esclavage assurait ... T.P Aristote p.61 n°12 Que l'argent peut assurer... (Qu'elle est cette liberté de voyager sans le pouvoir de payer le prix du voyage ?) T.P p.452 n°1 --> poser alors le problème: liberté, travail , loisirs (T.P Marx p.453 n°2