Mater dolorosa

l’immense amour de la nourrice pour ses protégés, au-delà de sa maladresse bourrue, qui revêt à la fois une dimension comique et émouvante. La figure maternelle atteint son paroxysme dans le personnage de Fantine, qui apparaît à la fois comme une mater dolorosa et une figure du sacrifice, dans la mesure où elle est prête à tout pour sauver son enfant. La dimension maternelle est moins présente dans le texte de Céline, qui joue plutôt sur le motif du chevalier et de sa dame, dans la mesure où Ferdinand

demande, dans le Livre IV, Pres, mres, dont lme a souffert ma souffrance, / Tout ce que jprouvais, lavez-vous prouv . Le rfrent du personnage est multiple et excde le cadre du recueil. Hugo en fixe lorigine dans une figure mythique, celle de la Mater dolorosae , comme il fixait, dj, lorigine des personnages du pre et de la mre dans les figures mythiques dAdam et Eve, afin den mieux faire sentir au lecteur le caractre universel Elle tait l debout, la mre douloureuse. (...) Elle tait l debout prs du

qu’ils vont intégrer à leur propre croyance Exemple : - Saint-Antoine (= saint patron des pauvres) → Legba (= garde la frontière entre le monde des vivants et le monde spirituel est représenté comme un berger) - Mater Dolorosa (= ?) → Erzurie (= déesse de l’amour, de la beauté, des bijoux, de la coquetterie) - Saint-Patrice (est toujours représenté avec des serpents ) → Damballa (= esprit vaudou de la connaissance symbolisé par la couleuvre ou le boa)

je suis le principe : je me fais cyniquement entretenir; je déterre d’anciens imbéciles de collège : tout ce que je puis inventer de bête, de sale, de mauvais, en action et en paroles, je le leur livre : on me paie en bocks et en filles. Stat mater dolorosa, dum pendet filius. – Je me dois à la Société, c’est juste ; – et j’ai raison. – Vous aussi, vous avez raison, pour aujourd’hui. Au fond, vous ne voyez en votre principe que poésie subjective : votre obstination à regagner le râtelier universitaire

receveur des contributions une chaise trois dindons un ecclésiastique un furoncle une guêpe un rein flottant une écurie de courses un fils indigne deux frères dominicains trois sauterelles un strapontin deux filles de joie un oncle Cyprien une Mater dolorosa trois papas gâteau deux chèvres de Monsieur Seguin un talon Louis XV un fauteuil Louis XVI un buffet Henri II deux buffets Henri III trois buffets Henri IV un tiroir dépareillé une pelote de ficelle deux épingles de sûreté un monsieur âgé

remords pour le Père, la vengeance pour la Belle-fille, le mépris pour le Fils, et, pour la Mère, la douleur, avec des larmes de cire fixées dans le bleu des orbites et le long des joues comme on en voit sur les images sculptées et peintes de la Mater dolorosa des – 12 – églises. Et il faudrait aussi que leurs vêtements soient d’une étoffe et d’une coupe spéciales, sans extravagance, avec des plis rigides et comme une consistance massive de statue : bref, que ces vêtements ne donnent pas l’impression

rythmée et se frappent les cuisses. Ce geste est traditionnel et symbolise la souffrance. J'ai essayé de trouver un équivalent de ce geste dans la culture chrétienne en observant plusieurs peintures et sculptures représentant la Vierge Marie en mater dolorosa au moment de la mort de Jésus. La traduction visuelle du thème de la déploration du Christ dans les arts médiévaux nous montre que le chagrin de la Vierge fait l’objet d’une attention particulière. Dans la plupart de ces œuvres, la figure de

être sauvées puisque « la Madeleine [montrant] l’inanité de la vertu » — pour un esprit « petit-bourgeois » comme celui de Baudelaire ou celui de Breton — elle ne peut au mieux que se transformer (putain transformiste ou madone transformiste) en Mater Dolorosa, « vierge aux sept douleurs » torturée par son adorateur même : Enfin, pour compléter ton rôle de Marie, Et pour mêler l’amour avec la barbarie, Volupté noire ! des sept Péchés capitaux, Bourreau plein de remords, je ferai sept Couteaux Bien

y la guerra contra Napoleón en Andalucía (Actas delas segundas jornadas sobre la batalla de Bailén y la España Contemporánea), Excmo Ayuntamiento de Bailén / Universidad de Jaén / Junta de Andalucía, 2001, pp.131-164 - Alvarez Junco (José), Mater dolorosa – La idea de España en el siglo XIX, Taurus, Madrid, 2001 - Rubriques « Constitución » (pp.188-196), « Cortes » (pp.196-199) et « Nación » (pp.468-476) par J.M. Portillo Valdés, et « Liberalismo » (pp.413-428) par J.F.Fuentes et J.Fernández

tout aussi grand que possible; et je suis maintenant le péché même! Cependant,... tout m'y entraîna; mon Dieu! il était si bon ! Hélas ! il était si aimable ! La pauvre créature ! 116 117 LES REMPARTS (Dans un creux du mur, l'image de la Mater dolorosa; des pots de fleurs devant.) MARGUERITE (apporte un pot de fleurs nouvelles) Abaisse, ô mère de douleurs! un regard de pitié sur ma peine ! Le glaive dans le cœur, tu contemples avec mille angoisses la mort cruelle de ton fils ! Tes yeux se