Maurice Merleau Ponty

Calligrammes d’Apollinaire). – Les œuvres où l’image, sans être constitutive du texte, fait cependant corps avec lui et ne peut être séparée de sa signification globale. Ce sont par exemple les médaillons qui introduisent les dizains de la Délie de Maurice Scève, sur le fond culturel de l’allégorisme médiéval ; ce sont, sur l’horizon du réalisme et de la littérature populaire au XIXe siècle, les illustrations de Gustave Doré qui réalisent le double ancrage du texte et de l’image dans des œuvres aussi

c’est la disproportion entre leur faible capacité à symboliser et leur grande puissance physique qui explique qu’on ne relève pas suffisamment ce trait, à savoir qu’ils sont capables de symboliser. Ce trait commun à l’animalité et à l’humanité, Merleau-Ponty l’a repéré, lui aussi, en méditant sur les travaux de Konrad Lorenz. Il s’est acheminé vers le constat d’une symbolique animale  ; une forme de préculture possédant des pré-significations. II écrit qu’on ne voit plus chez l’animal, dans certains

lui-même est-il seul quand il écrit ? L’auteur de Ça va pense bien aux autres en décrivant les attitudes de l’homme représenté dans tous ses états. Cette idée sur la parole écrite en pensant aux autres nous permet de lire cette citation de Maurice Merleau-Ponty qui décrit sa démarche d’écrire sur les autres : « Parlant aux autres (ou à moi-même), je ne parle pas de mes pensées je les parle, et ce qui est entre elles, mes arrière-pensées, mes sous-pensées. On répondra : ce n’est pas là ce que vous

à suggérer cet étrange épisode, qui fait dans l' œuvre comme une porte donnant sur autre chose que l'œuvre, autre chose qu'elle ne peut connaître sans se détruire elle-même, une porte qui est là et qui pourtant ne peut être ni ouverte ni fermée. Maurice Blanchot, méditant sur les rapports entre Jean Santeuil et la Recherche du Temps perdu l, observe d'une part que, par la ruse involontaire d'un ajournement apparemment inexplicable mais qui répondait sans doute à la nécessité profonde de son œuvre

bibliothèque de la Pleïade. * Chevalier (Jean) et Gheerbrant (Alain): Dictionnaire des symboles (articles: lumière, lune, soleil, étoile, paradis, échelle, souffle, montée, oeil, or,...); Robert Laffont, coll. Bouquins, 1991. * Coyaud, Maurice: fourmi sans ombre, Le livre du haïku, Antholgie-promenade, Ed. Phébus, 1978. * Dhôtel, André: Jean Follain; Seghers, coll. Poètes d'aujourd'hui,1968. * Durand, Gilbert:Les structures anthologiques de l'imaginaire, Dunod, Bordas, 1969.

Descartes, Racine, Corneille, mais aussi des auteurs plus modernes comme Jammes, Larbaud, Fargue. Il est aussi passionné de théâtre. En 1928, il est nommé pour deux ans lecteur d’anglais à l’École normale supérieure de la rue d’Ulm. Sartre, Nizan, Merleau-Ponty y achevaient alors leurs études. Le dépaysement intellectuel est radical : l’Irlande ne pourra plus désormais que lui apparaître étroite. Son prédécesseur à ce poste lui présente James Joyce, dont il devient l’intime. Ulysse avait paru en 1922

Descartes, Racine, Corneille, mais aussi des auteurs plus modernes comme Jammes, Larbaud, Fargue. Il est aussi passionné de théâtre. En 1928, il est nommé pour deux ans lecteur d’anglais à l’École Normale Supérieure de la rue d’Ulm. Sartre, Nizan, Merleau-Ponty y achevaient alors leurs études. Le dépaysement intellectuel est radical : l’Irlande ne pourra plus désormais que lui apparaître étroite. Son prédécesseur à ce poste lui présente James Joyce, dont il devient l’intime. Ulysses avait paru en 1922

de choisir les parties de toutes sortes qui entrent dans un çnsemble, Cet ensemble est un système clos relativement et artificiellement clos. Le système clos déter~ miné par le cadre peut être considéré par rapport aux données 13. Dreyer, cité par Maurice Drouzy, Carl Th. Dreyer né Nilssoll, Ed. du Cerf, p. 353. 31 '\ L'IMAGE-MOUVEMENT CADRE ET PLAN, CADRAGE ET DÉCOUPAGE qu'il communique aux spectateurs : il est informatique, et saturé ou raréfié. Considéré en lui-même et comme limitation, il

14. Gasquez, Antonia; Heintzmann Edith. Grammaire française et l’expression écrite 6e/5e. – Paris: Nathan, 1991. – 288 p. 15. Gougenheim, G. Les mots français dans l’histoire et dans la vie. – Paris, 1966. - 331 p. 16. Grevisse, Maurice. Le bon usage. Grammaire française. Refondue par André Goosse, 13-ieme édition. – Paris: Duculot, 2001. – 1762 p. 17. Institul European, 2005. – 185 p. 18. Marouzeau, Jean. Aspects du français. – Paris: Masson et Cie, 1950. – 212 p.

Jérusalem, Nouvelle Édition revue, corrigée, augmentée, Paris, Desclée de Brouwer. Nouveau Testament interlinéaire grec/français, (1993) avec, en regard, le texte de la Traduction œcuménique de la Bible et de la Bible « en français courant » par Maurice CARREZ, avec la collaboration de Georges METZGER et Laurent GALY, Alliance biblique universelle. Traduction œcuménique de la Bible comprenant l’Ancien et le Nouveau Testament,(1988)traduits sur les textes originaux hébreu et grec avec introduction