Maurice Merleau Ponty

logique, mais en y ajoutant l’autocritique et la reconnaissance des limites de la logique. Et, surtout, “la tâche est d’élargir notre raison pour la rendre capable de comprendre ce qui, en nous et dans les autres, précède et excède la raison” (Merleau-Ponty). Rappelons-le : le réel excède toujours le rationnel. Mais la raison peut se développer et se complexifier. “La transformation de la société qu’exige notre temps s’avère inséparable de l’auto-dépassement de la raison” (Castoriadis) (E. Morin,

motivation. Ce que traduit très bien Ben-Shahar (2007) dans la formule suivante : « S’émouvoir, c’est se mouvoir. L’émotion entraine la motivation… Les émotions nous éloignent de l’état de nondésir en nous donnant une motivation pour agir. » (p. 74). Maurice Thévenet (2004) ne dément pas cette perspective puisqu’il a consacré un livre au « plaisir de travailler » dans lequel il parle surtout… de motivation et d’implication des personnes au travail. Pour certains psychologues (Branden, 1998 ; Csikszentmihalyi

Propos (sur les pouvoirs ; sur le bonheur)… / Bergson : L’Évolution créatrice ; Le Rire ; La Pensée et le Mouvant ; L’Énergie spirituelle… / Bachelard : La Formation de l’esprit scientifique ; la Philosophie du non ; La Psychanalyse du feu… / Merleau-Ponty : Phénoménologie de la perception ; Éloge de la philosophie ; L’Œil et L’Esprit… / Sartre : L’Être et le Néant ; L’existentialisme est un humanisme… / Arendt : Le Système totalitaire ; Du mensonge à la violence ; Condition de l’homme moderne… /

simple et limpide si les réfugiés des camps palestiniens, les catholiques de Newry, la displaced person de Famagouste ne relevaient pas la tête. Q u e nous veulent-ils donc, ces empêcheurs d'opprimer en rond ? E n fait, c o m m e le remarquait déjà Maurice MerleauPonty : « A enseigner la non-violence, on consolide la violence établie, c'est-à-dire u n système de production qui rend inévitables la misère et la guerre12. » Et le philosophe, au n o m d'une « violence progressive et nécessaire » — la bonne

procéder à la description de l’objet, de l’évènement, de la situation vécue et observée 146 . » Mais toute « la phénoménologie depuis Husserl n’a cessé de s’interroger sur la nature exacte et la possibilité même de la réduction phénoménologique dont Merleau-Ponty souligne le caractère problématique en affirmant que « Le plus grand enseignement de la réduction est l’impossibilité d’une réduction complète » 147 », aussi séduisante que soit « la mise entre parenthèses du monde, c’est-à-dire la suspension ou

certaine et alors, seulement 119 aux yeux de l’individu ». Dans cette lignée, Merleau-Ponty (1945), dans son ouvrage « Phénoménologie de la perception » définit la phénoménologie comme « l’étude des essences », l’essence s’opposant ici à la substance, le phénomène au noumène dans l’acception kantienne. Le philosophe s’intéressa spécifiquement à la vision et à ses représentations dans « L’œil et l’esprit » (Merleau-Ponty, 1964), qui a été depuis complété et modernisé par « L’œil et le cerveau », davantage

reprend pas ses tudes, mais est engag comme chroniqueur littraire Paris-Journal en 1910. Il commence publier quelques pomes, essais, ou contes, qui connaissent quelque succs. Il rencontre alors plusieurs grands peintres et crivains de son temps Maurice Denis, Andr Gide, Paul Claudel, Andr Suars et Jacques Copeau, et se lie dune grande amiti avec Charles Pguy et Marguerite Audoux. Mais surtout il labore lentement luvre qui le rendra clbre Le Grand Meaulnes, paru en novembre 1913 chez mile-Paul.

déploiement rhétorique : (…) cum sit maxima pars epilogi amplificatio, verbis atque sententiis uti licet magnificis et ornatis. Tunc est commovendum theatrum cum ventum est ad ipsum illud quo veteres tragoediae comoediaeque cluduntur : « Plodite ».223 Maurice Gras met en évidence la structure des tragédies de Garnier, tel-00272376, version 1 - 11 Apr 2008 en montrant qu’elles sont « divisées en trois parties » : Dans la première, l’exposition du sujet va de pair avec de longues lamentations qui ont pour

cohérents, formalisables ? Peuvent-ils donner lieu à un traité ? Pourquoi un Traité des sciences et des pratiques de l’éducation ? En 1969, au moment où venait de se créer les premiers cursus de sciences de l’éducation en France, Gaston Mialaret et Maurice Debesse, qui avaient joué un rôle capital dans cette création, faisaient paraître aux PUF le premier tome du Traité des sciences pédagogiques. Ce premier tome fut suivi de sept autres. Ils avaient l’ambition d’offrir un panorama complet des savoirs

novembre 2010 10:19 10 5. M odèle probabiliste et variable aléatoire Il ne faut donc pas se demander si nous percevons vraiment un monde, il faut se dire au contraire : le monde est cela que nous percevons. Phénoménologie de la perception, Maurice Merleau-Ponty (1908-1961) © Dunod. La photocopie non autorisée est un délit. L a statistique descriptive permet de résumer les mesures d’une ou plusieurs grandeurs obtenues sur les individus d’un échantillon ou d’une population par un classement (tri