Maurice Merleau Ponty

von Baër 277, 321 Etienne Balibar 241, 268 Pierre Ballanche 124 Baudelaire 197 Jean Baufret 90 Samuel Beckett 107 A. Beley 372 Berg 375 Bergson 11, 98, 99, 110, 111, 112, 115, 134, 176, 236, 274, 279, 308, 309 brgsonien 367 Binswanger 28 Bizet 1 Maurice Blanchot 8, 92, 149, 164, 192, 259 Bloy 197 Ludwig Boltzmann 291 Jean Bordas-Demoulin 221, 222, 223 Borges 4, 147, 153, 161 George Bouligand 211 Bruno 161 Jacques Brunschwig 244 Büchner 10 Samuel Butler 3, 102, 365 Michel Butor 34, 376 George Camguilhem

lecture et J. P Richard y trouve les outils pour analyser la présence de la conscience du monde[33]. » 1. 2. 5. 2. Jean-Pierre Richard. Au niveau philosophique, Richard se situe dans la mouvance phénoménologique (Husserl, Sartre, Merleau-Ponty), la phénoménologie étant définie comme « l’inventaire de la conscience comme milieu de l’univers[34]. » La critique de J. P Richard est aussi apparentée, par la recherche des thèmes

étudier les phénomènes en tentant de mettre en évidence la façon dont ils apparaissent à la conscience humaine.Voir également : certitude ; connaissance ; conscience intentionnelle ; expérience ; existence ; durée ; Husserl ; immédiat ; Levinas ; Merleau-Ponty ; métaphysique ; ontologie ; Sartre ; sujet, objet ; vérité ; vivant. Citations pouvant servir de référence : « Il n’y a pas de science par la sensation. » Aristote, Seconds Analytiques, Paris, Flammarion, 2005, Chapitre I,87b La perception

 à la couleur « Comment ils s'y prennent pour faire qu'il y ait soudain quelque chose,  et cette chose ? » (L'œil et l'esprit, Merleau‐Ponty).              Les grands thèmes de réflexion sur l'art   Art et nature       Paul Cézanne  Les joueurs de cartes 1892‐95  L'art ne se contente donc pas de copier la nature. Pour autant, il ne se détourne pas d'elle, mais remonte  jusqu'à la source. Dans la peinture de Cézanne, rappelle Merleau‐Ponty, il ne s'agit jamais de la couleur  en tant que simulacre des couleurs de la nature, mais de la dimension de couleur

que nous ayons à choisir d'être commissaire - c'est-à-dire d'agir pour les hommes du dehors et en les traitant comme des instruments - ou d'être yogi, - c'est-à-dire d'inviter les hommes à une réforme tout intérieure [83] ? Selon Maurice Merleau-Ponty : Quelle que soit la philosophie qu'on professe, et même théologique, une société n'est pas le temple des valeurs - idoles qui figurent au fronton de ses monuments ou dans ses textes constitutionnels, elle vaut ce que valent

kitsch, ringard, etc. 17 Walter Benjamin, Œuvres, Paris, Gallimard, coll. « Folio essais », 2000 : « La Tour » [1926], vol. II, trad. Rainer Rochlitz, p. 41-43 ; « L’œuvre d’art à l’époque de sa reproductibilité technique » [1939], vol. III, trad. Maurice de Gandillac revue par Rainer Rochlitz, p. 279. 18 Antoine Compagnon, Les Cinq Paradoxes de la modernité, op. cit., p. 9-10. Comparatismes -n° 1Février 2010 15 15 Tradition, Modernité : un éternel retour ? Préface une crise profonde, initiée

Mais on ne pourrait sans gêne parler d'une langue vierge, puisque, pour exister, il faut qu'elle soit ou qu'elle ait été « maternelle ». Pourtant, en pays chrétien, une référence à la Vierge mère peut se trouver. Mais, par rap- 1 Formule de Maurice Merleau-Ponty, dans La Prose du monde, Paris, Gallimard 1969 (une partie était écrite en 1952). 28 L’Amour du français port au modèle mythique de pureté, ce qu'on observe de la langue est toujours imparfait, souillé, gâté, informe, désordonné, trahissant

différence de position et de capital symbolique accumulé, dans l’université française et dans leur discipline respective. À quarante-six ans en 1940, Gurvitch a été chargé de cours en philosophie à la Sorbonne entre 1928 et 1932 et il a remplacé Maurice Halbwachs, promu alors en cette même Sorbonne, à la Chaire de Sociologie de l’Université de Strasbourg, lorsqu’il est destitué. Son collègue, le philosophe Martial Guéroult, le présente à la Fondation Rockefeller qu’il contacte dès juin 1940, comme

sociale, Editions Autrement, Paris, 2008, p19 110 Rappelons que Novo Nordisk faisait partie des 38 laboratoires qui ont attaqué en justice l’Afrique du Sud lorsque son gouvernement a décidé d’acheter des génériques à bas prix contre le sida. 111 MERLEAU-PONTY Maurice, Phénoménologie de la perception, Gallimard, Paris, 1976, p205 36 Une définition opérationnelle et relativement consensuelle de la RSE consiste à envisager celle-ci « comme les principes de responsabilité sociale, les processus de gestion

Césaire et de Soyinka, semble étroitement lié à la terre. Or celle-ci, bien loin d’être une vallée des larmes, apparaît comme le séjour des délices. Il n’est pas 113 114 Jean Lacouture. De Gaulle. Paris : Editions du Seuil, 1969, p. 260. Maurice Maeterlinck. La mort. Paris : Arthème Fayard & Cie, Editeurs, 1913, p. 15. 25 étonnant que Mpolo, à l’image des personnages de Soyinka, répugne à quitter la terre ; dûtelle être le lieu de toutes les souffrances, c’est en son sein qu’il entend