Mauvais Goût Philo

trouvait d'un mauvais goût qu'on pût avoir faim alors qu'un moribond lui suppliait un sou, à Raspail, un grand Viking au poil Uond qui montait un canasson pinçard au poitrail sanglant, tirait à l'arc sur tout individu dont l'air l'incommodait. Un caporal, qu'affolait soudain la faim, volait un bazooka puis flinguait tout son bataillon, du commandant aux soldats; promu aussitôt Grand Amiral par la vox populi, il tombait, un instant plus tard, sous l'incisif surin d'un adjudant jaloux. Un mauvais plaisant

a-t-il d’autres lois, et l’homme peut-il se déterminer à agir en vertu de ces lois, qui ne sont pas soumises mais en quelquesorte au-dessus de ces lois naturelles –cf. Kant . Je ne traiterai pas de cette solution, qui supposerait un exposé de toute la philo de Kant, et prendrait donc beaucoup trop de temps… Mais je vous laisse imaginer des arguments… Nous allons explorer une à une ces solutions possibles à notre problème ; si aucune ne nous satisfait, alors, nous devrons déclarer

aussi ce sont les nouvelles méthodes : idée d'imitation fondamentale pour comprendre la façon d'écrire de l'époque. => tout est pensée avec une idée d'imitation des anciens. => conférer avec philosophie : le fils doit pouvoir être capable de parler philo avec son père mais aussi à l'université => suppose un exercice critique => pensée moderne. Gargantua encourage son fils à la lecture personnelle de la bible dans le texte. (en hébreu pr l'ancien testa, en grec pour le nouveau testa). Anatomie :

effet après la Seconde guerre mondiale, des questions philo ont du se posé. On ne peut pas aborder au mm niveau le droit nazi, le droit du régime de Vichy et le drt des Etats démocratiques. Kelsen a dit qu'il fallait analyser le droit de chaque Etat, il ne fallait pas se poser la question du juste ou injuste. Mais N'avons nous pas l'obligation, le devoir de juger, critiquer le drt, ou faut-il y obéir passivement ? Un juriste fait dc de la philo du droit (qu'est-ce que le droit en général ?) Il

est blanc, C ment en répondant "presque" (question stupide, de toute façon, car H aveugle) blanc ou pas ? (au-delà de l'humour et de la dérision, C ment, pas digne de confiance) 56-57 le chien pas fini, car pas de sexe, ça se met en dernier mauvais démiurge (cf Protagoras, création de l'homme par Epiméthée + Florence Foresti fait des sketchs à la cigale, passage sur la création de l'être humain et la pilosité respective des hommes et des femmes) pareil, pas de ruban (chien de construction

sont souvent d'une très grande qualité et peuvent supporter la comparaison avec les solutions contemporaines et faire face aux règles juridiques. Il faut se débarrasser des idées simplistes qui consistent à croire que dans le passé il y a eu de mauvais systèmes juridiques. Le droit va pas forcément de progrès en progrès → Cette idée montre une fausse idée de l'histoire, c'est une vision progressiste de l'histoire, vision qui à toujours existé, s'est renforcée avec Hegel et Marx pour eux : l'humanité

la troisième messe est animée en latin. Bien que la chorale soit faite des chrétiens âgés, même la jeunesse qui est, dit-on, dégoûté du latin est fascinée par la mélodie des leurs hymnes. Ces traits montrent qu’on continue toujours à perpétuer le goût du latin. CHAPITREII.LATIN :CONCEPTION AU NIVEAU LOCAL Le latin n’était donc, à l’origine, qu’un simple dialecte indo-européen parlé dans la petite région d’Italie, le Latium. L’expansion politique de Rome permit à la langue latine de s’imposer

autre loi d’un autre cirque » amorce de temps en temps un geste qui semblerait indiquer qu’il va prendre la parole en tribun ou chanteur puis s’arrête. Sur le mur lointain et sur la bâche blanche qui sert d’écran est projetée la première video : une goutte de lait qui provoque des ondes en tombant dans du lait. ( elle reviendra régulièrement, elle est la base de la zone des videos) … il y a aussi Les deux femmes, Elle 1 et Elle 2, les plasticiens, L’homme Guitare, Le régisseur, L’éclairagiste qui règle

mot sur l’actualité du sujet de ma communication. Même s’il fait intervenir des auteurs relativement anciens, le sujet que je vais traiter ne manque pas d’actualité. J’en veux pour preuve le film du réalisateur français Bruno Dumont (ancien prof de philo), qui a pour titre Hadewijch (du nom d’une mystique flamande du 13ème siècle), qui vient de remporter le Prix « Special Presentation » de la Critique Internationale au Festival de Toronto. Ce film explore les liens entre la recherche de l’absolu, l’extrémisme

la règle des trois unités, qui n’existait pas chez Aristote !). Cette notion de règle va éclater, mais pas de la même façon chez tous les auteurs [NB: pour Voltaire, qui a un peu vécu sur les deux époques, seules comptaient les tragédies « dans le goût clas-sique »]. On remet en question les canons de la littérature, et ceux de toutes les activités humaines. Tout doit passer au filtre, rien ne doit échapper à l’esprit d’examen du philosophe. Même les textes sacrés, comme toute pro-duction humaine