Max Weber Ideal Type

l’action gouvernementale et politics pour désigner tout ce qui concerne la conquête et l’exercice du pouvoir d’État. Dans le sens courant, il renvoie à des connotations valorisantes ou dévalorisantes. Elle est perçue comme la mise en œuvre d’un idéal. Elle permet à une société divisée de s’organiser en vue d’un bien commun, d’une fin supérieure. Elle comporte aussi une connotation dévalorisante, synonyme de coups bas, de trahisons... Un jeu stérile mené par des acteurs aux ambitions démesurées

permet d'appréhendé le réel selon des détermination abstraite et général selon 2 modalité, en compréhension ou en extension, si on conceptualise en compréhension on va chercher a analité la réalité a partir de certain trait spécifique. ( ex: le type idéal de l'étique protestante ). On peut conceptualisé en extension, on doit définir tout les objets d'une catégorie. On peut observé que le concept de pouvoir peut avoir plusieurs sens possible, il peut être un verbe substantivé, dans ce cas qu'est

forte, on appartient à une caste dès sa naissance et on y reste. La division du travail : le système des castes s’y superpose puisque chaque caste remplit une fonction sociale particulière et donc l’appartenance à telle ou telle caste détermine le type de profession voir la profession que l’individu peut exercer. La hiérarchie : les groupes sont classés les uns p/r aux autres et cette hiérarchie s’impose à tous les individus de manière absolue. Louis Dumont Homo hierachicus : le système des castes

L’organisation scientifique du travail avec l’américain Frederick Winslow TAYLOR (1856-1915) qui s’intéresse à la production dans les ateliers, • L’organisation administrative du travail avec le français Henri FAYOL (1841-1925). Parallèlement, l’allemand Max WEBER (1864-1920), avec ses théories sur la bureaucratie, sera à l’origine d’un deuxième mouvement d'inspiration sociologique. 1.1- L’ORGANISATION SCIENTIFIQUE DU TRAVAIL (OST) : FREDERICK W. TAYLOR Partant d’une analyse critique de la situation

gens ont des idées sur ces problèmes, mais rares sont les personnes qui ont une expérience directe de la politique cela tient au fait que les milieux politiques sont très étroits et fermés. D’où il résulte que le type de connaissances politiques que possède le commun des mortels est d’un type particulier, c’est un savoir habituel, général, fréquemment sûr de lui, et par voix de conséquence approximatif et souvent faux. Si l’information est indispensable pour connaitre les faits, la manière dont

politique et leur « authenticité » culturelle, ils devraient s’écarter du capitalisme. Marx à son tour, va défendre l’idée que le capitalisme n’est pas rationnel mais son adoption est juste une étape qui précède le communisme, système économique idéal. Friedrich Von Hayek expose la théorie empirique de la « sélection darwinienne » des espèces animales les plus aptes à survivre sur l’histoire des sociétés. L’économie capitaliste aurait démontré sa supériorité sur toutes ses « concurrentes » puisque

1) Sur quoi se fonde la croissance intensive ? Sur l’amélioration des gains de productivité 2) Quels sont les composants du capital humain ? Education, formation et recherche-développement 3) Quel type d’organisation de la production a donné aux entrepreneurs et à l’État un rôle clé dans la croissance ? C’est le fordisme qui a donné aux entrepreneurs et à l'État un rôle fondamental 4) Quels sont les déterminants centraux de la croissance

les croyances, les règles en vigueur dans ses groupes sociaux d’appartenances (famille, amis). Pour comprendre un individu on doit s’intéresser à ses groupes sociaux d’appartenance. On va étudier les grands ensembles sociaux. La deuxième c’est Max Weber. Il est à l’origine d’une autre manière de définir la société qui est l’individualisme méthodologique. Le fonctionnement de la société résulte de l’agrégation des comportements intellectuels. Pour lui, pour comprendre la société il faut d’abord comprendre

scientifique de faits politiques. Véritablement, elle émerge qu’à partir du 19ème siècle des sciences sociales. Bien avant cela, elle n’était que philosophiquement appréhendée. Pour Platon, en effet, la philosophie avait pour vocation de définir la cité idéale. Aristote, lui, compare les régimes politiques de son époque pour dégager la forme du meilleur régime. Machiavel développe une approche finaliste de la politique qui n’est, pour lui, qu’un moyen de lutte pour conquérir et conserver le pouvoir. Il

incertaines et flottantes, elles ne savent pas au juste quel idéal de vie se proposer ; elles sont pressées à la fois par l'énorme concurrence du grand capital et par les exigences ouvrières ; leurs défiances et leurs sympathies hési­tent entre ces deux classes en lutte » (L'Armée nouvelle, l'organisation socialiste de la France, 1915). Le contraste entre ces deux textes de la même époque est fascinant. 4 MAX WEBER : STATUS, POUVOIR ET CLASSES Weber distingue trois types de stratification : les classes