Maxime La Rochefoucauld

Carpe Diem pour philosophie, et non pas au sens littéral du mot. Nous sommes alors aptes à prendre le bon coté des choses, à éviter de pleurer sur notre sort. Les idées qui sont en désaccord avec La Rochefoucauld se font plus rares. Dans un premier temps, on peut revenir sur le sens de la maxime « Carpe Diem », qui se traduit littéralement par « cueille le jour » et qui signifie alors « profite de chaque moment, chaque instant, et donc de chaque événement ». Dans un deuxième temps, le scepticisme

Support : Molière et La Bruyère. A partir des extraits proposés, définissez-les règles et les fonctions de la communication. Bilan : le schéma de Jakobson, les fonctions de Todorov, les règles de Grice. - Pour accompagner La Rochefoucauld dans ses réflexions sur la politesse (Maximes et réflexions diverses, « De la conversation » IV), rajoutez dans les trois premiers paragraphes les connecteurs logiques qui vous semblent manquer. - Réflexion lexicale : → Observez la liste de mots-clés proposée pour ce

« Du rapport des hommes avec les animaux », La Rochefoucauld, Maximes et réflexions diverses La question du rapport entre les hommes et les animaux date de temps forts reculés. L'homme a toujours revendiqué une place dominante par rapport à l'animal, fondée ou non en fonction des écrivains, philosophes...Pourtant, l'animal se montre parfois aussi intelligent que l'homme alors pourquoi une telle différence émise? A titre d'exemple, Descartes revendiquait lui la théorie de « l'animal-machine »

Discours de la méthode : elle donne un élan à la pensée du siècle. Seulement, la meilleure expression de la « sagesse » sont ces genres renouvelées : lettres, maximes et portraits. Issus de l'Antiquité, ces genres caractérisent « l'honnête homme » classique. La maxime et le portrait, excellemment illustrées par La Bruyère et La Rochefoucauld dans Maximes et Caractères avec cette dimension critique voir satirique ouvre la voie à l'esprit de contestation du siècle suivant. Les Romans : Le genre « informe »

question de l’homme dans les genres argumentatifs (l’amitié) Corpus : Texte A : Montaigne, « De l’amitié », Essais I, XXVII, (1580-1595) Texte B : La Fontaine, « Les deux amis », Fables, livre VIII, (1678-1679). Texte C : François de La Rochefoucauld, Maximes et Réflexions diverses (1664) Texte D : Molière, Le Misanthrope (1666), Acte I, scène 1. Texte A  Montaigne rencontre Etienne de La Boétie, écrivain et poète en 1558. Il avait alors vingt-cinq ans et son ami vingt-huit. Leur amitié

Absence et présence " L'absence diminue les médiocres passions et augmente les grandes, comme le vent éteint les bougies et allume le feu. " La Rochefoucauld " Si tu veux être apprécié, meurs ou voyage. " Proverbe Persan " Les absents sont assassinés à coups de langue. " Scarron " Quand le soleil s'éclipse, on en voit la grandeur. " Cf. Sénèque " La présence est une puissante déesse. " Goethe " L'absence est le plus grand des maux. " La Fontaine " L'éloge des absents se fait sans flatterie

qui écrivent à cette époque : - Molière, auteur de comédies. - Jean de LA FONTAINE, fabuliste. - François de la ROCHEFOUCAULD, auteur de maximes. - Jean RACINE, auteur de tragédies. - Nicolas BOILEAU, poète.

L'amour ne se paie qu'avec l'amour et les oeuvres avec les oeuvres. " Fernando de Rojas " Il n'y a qu'une sorte d'amour, mais il y en a mille différentes copies. " La Rochefoucauld " Il en est du véritable amour comme de l'apparition des esprits : tout le monde en parle, mais peu de gens en ont vu. " La Rochefoucauld " L'amour ôte l'esprit à ceux qui en ont et en donne à ceux qui n'en ont pas. " Diderot " L'amour n'est que le roman du coeur, c'est le plaisir qui en est l'histoire

soi toute l’autorité de la table.” • Arrias le prétentieux : “Arrias a tout lu, tout vu, […] il aime mieux mentir que de se taire.” • Cydias le bel esprit : “Il débite gravement ses pensées quintessenciées et ses raisonnements sophistiqués.” • MAXIME : “La moquerie est souvent indigence [= pauvreté] d’esprit” B / “Des biens de fortune” - Rôle de l’argent qui bouleverse l’ordre social et offre des fortunes qui ne repose pas forcément sur le mérite • Clitiphon le financier injoignable : “Voulez-vous

question de l’homme dans les genres de l’argumentation Corpus : Texte A : Montaigne, « De l’amitié », Essais I, XXVII, (1580-1595) Texte B : La Fontaine, " Les deux amis ", Fables, livre VIII, (1678-1679). Texte C : François de La Rochefoucauld, Maximes et Réflexions diverses (1664) Texte D : Molière, Le Misanthrope (1666), Acte I, scène 1. Texte A  Montaigne rencontre Etienne La Boétie, écrivain et poète, en 1558. Il avait alors 25 ans et son ami La Boétie 28 ans. Leur amitié sans