Maxime La Rochefoucauld

question de l’homme dans les genres argumentatifs (l’amitié) Corpus : Texte A : Montaigne, « De l’amitié », Essais I, XXVII, (1580-1595) Texte B : La Fontaine, « Les deux amis », Fables, livre VIII, (1678-1679). Texte C : François de La Rochefoucauld, Maximes et Réflexions diverses (1664) Texte D : Molière, Le Misanthrope (1666), Acte I, scène 1. Texte A  Montaigne rencontre Etienne de La Boétie, écrivain et poète en 1558. Il avait alors vingt-cinq ans et son ami vingt-huit. Leur amitié

réservant ses louanges à La Fontaine, Bossuet, Boileau et Racine, qui sont tous des Anciens. La Bruyère mourut subitement le 11 mai 1696, à Versailles, d'une attaque d'apoplexie. Les Caractères Les Caractères se présentent comme un recueil de maximes et de portraits, destinés à dépeindre les mœurs de l'époque. En son temps, La Bruyère pensait donner de l'importance à son œuvre en la présentant comme inspirée par Théophraste, mais à nos yeux elle surpasse celle de son modèle. L'art de La Bruyère

fondation de l'Académie française. La prose d'idées (lettres, portraits, maximes, discours, dialogues, pensées, etc.) À partir de 1630, René Descartes (1596-1650), philosophe, mathématicien et physicien français, marque le XVIIe siècle. Règles pour la direction de l'esprit (1628) et ensuite le Discours de la méthode (1637) sont ses principales œuvres philosophiques. Des genres nouveaux (ré)apparaissent : les lettres, les maximes et les portraits. La marquise de Sévigné (1626-1696) publie ses Lettres

s'en inspirent, pour en faire des pastiches ou des parodies, comme Victor Hugo, Tristan Corbière et, au XXe siècle, Jean Anouilh et Raymond Queneau. Les maximes[modifier] Les maximes sont des formules très rapides énonçant une règle morale ou une réflexion d'ordre général. Les plus célèbres sont celles du moraliste François de La Rochefoucauld (1613-1680). On peut aussi en trouver dans le Mariage de Figaro (Beaumarchais) "les gens qui ne veulent rien faire de rien n'avancent à rien et ne sont bon

et à celui du "généreux", épris de gloire individuelle et de nobles dépassements : il fait le contrepoint à l'exaltation de l'homme telle que la prône l'héroïsme (Corneille) comme à sa dévaluation ou sa peinture sévère (Pascal, La Bruyère, La Rochefoucauld) : on l'accepte tel qu'il est. L'honnête homme se fait moins d'illusions sur la puissance et la liberté humaines, mais il accepte de se soumettre à l'ordre social et à une Raison qu'il estime universelle. (Bénac ; Ch-S, p. 11) |Noble ou bourgeois

et à celui du "généreux", épris de gloire individuelle et de nobles dépassements : il fait le contrepoint à l'exaltation de l'homme telle que la prône l'héroïsme (Corneille) comme à sa dévaluation ou sa peinture sévère (Pascal, La Bruyère, La Rochefoucauld) : on l'accepte tel qu'il est. L'honnête homme se fait moins d'illusions sur la puissance et la liberté humaines, mais il accepte de se soumettre à l'ordre social et à une Raison qu'il estime universelle. (Bénac ; Ch-S, p. 11) Noble ou bourgeois

et à celui du "généreux", épris de gloire individuelle et de nobles dépassements : il fait le contrepoint à l'exaltation de l'homme telle que la prône l'héroïsme (Corneille) comme à sa dévaluation ou sa peinture sévère (Pascal, La Bruyère, La Rochefoucauld) : on l'accepte tel qu'il est. L'honnête homme se fait moins d'illusions sur la puissance et la liberté humaines, mais il accepte de se soumettre à l'ordre social et à une Raison qu'il estime universelle. (Bénac ; Ch-S, p. 11) Noble ou bourgeois

démonstration de Pascal dans les Pensées". Au XVII ème siècle, la forme brève est très en vogue. De très nombreux moralistes usent de l’écriture laconique pour livrer au lecteur leur vision de la condition humaine (Tel que La Bruyère ou La Rochefoucauld par exemple).Malgré l’inachèvement de l’œuvre qui ne peut nous permettre de juger l’aspect définitif qu’aurait prit Les Pensées, nous pouvons du moins affirmer que Pascal a recours à l’écriture discontinue, fragmentaire. Nous nous interrogerons

inspirent, pour en faire des pastiches ou des parodies, comme Victor Hugo, Tristan Corbière et, au XXe siècle, Jean Anouilh et Raymond Queneau. Les maximes du Grand Siècle Les maximes sont des formules très rapides énonçant une règle morale ou une réflexion d'ordre général. Les plus célèbres sont celles du moraliste François de La Rochefoucauld (1613-1680). Fonction de l'apologue L'apologue se distingue très clairement de l'essai, puisque ce dernier n'est jamais narratif. Les fonctions

retrouve le problème de la mimesis (pose le problème de la reproduction du réel dans le roman) * La conversation n’échappe donc pas aux turbulences de la vie ; les dialogues au contraire les enregistrent avec la finesse d’un sismographe. Les maximes conversationnelles (Grice) sont partiellement ou totalement transgressées, faussant les dialogues. Les dissymétries qui introduisent le dysfonctionnement sont nombreuses par exemple dans la discussion au jardin du Luxembourg (I. 1, p. 16-18) ; dans