Méditation transcendantale

vulgarisation destiné au grand public car il est écrit en français, contrairement à ses autres ouvrages écrits en latin. Sinon le livre de référence si l’on s’intéresse à Descartes est Les méditations métaphysiques (1640) écrit en latin. Il porte sur les fondements de la philosophie. Ce sont 6 méditations, présentées comme 6 jours. La métaphysique est ce qui est « au-delà de la physique », c’est la volonté de vouloir jeter les fondements de la physique. Le dernier ouvrage de Descartes est

Les Méditations fut le début de Lamartine dans la poésie ainsi que le début de la poésie romantique dans la littérature française ... qui eu un magnifique succès. Après la poésie sensuelle, sèche et conventionnelle des derniers classiques, on fut surpris et charmé d'entendre un poète qui osait être ému et sincère, dont la mélancolie, doucement élégiaque, n'en était pas moins forte et profonde. La forme des Méditations, souvent molle et fluide, atteint, quand elle est soutenue par un sentiment profond

admettre que tout ce que je crois comme étant rationnel est sujet au doute. Or c'est précisément à ce moment, où Descartes fait le vide le plus complet qu'il découvre qu'il peut douter de tout sauf de lui-même en train de douter. Dans les 2ndes Méditations Métaphysiques, Descartes soutient que même si un génie trompeur essaie de me tromper sans cesse, il est certain que je suis. En effet, si toutes mes pensées ne sont que des illusions (car admettons que je suis trompé), il y a assurément quelqu'un

Commentaire du lac Introduction Le Lac est le dixième poème du recueil de 24 poésies nommé Les Méditations poétiques de Alphonse de Lamartine (1790-1869) publié en 1820. Lamartine se souvient de la femme aimée, Julie Charles (ou Elvire). Il se trouve dans un lieu qui lui est cher, près d’un lac, qui a été le témoin de ses amours, et lorsqu’il y revient sans la femme aimée, il subit douloureusement la fuite du temps. Il ne peut rien faire à l’exception de se rendre compte que seule la nature peut

changement. Si l’individu ne se prend pas pour objet de réflexion, il diminuera sa conscience de soi puisqu’il n’aura plus aucunes activités pratiques (changement physique ou personnalité) et l’utilisation du « Moi » diminuera également. Dans Les Méditations Métaphysiques, Descartes dit « je pense, je suis, j’existe », il met l’accent sur l’immédiateté de cette conscience de soi, il se centre sur lui. Il s’agit ici d’un sujet connaissant, qui a une valeur universelle, il a une saisie immédiate de sa

l’expression du moi. Ce registre fait appel à la subjectivité, et va installer une relation de confiance entre le poète et son lecteur qui va pouvoir ainsi se confier à lui, autant dans ses instants de joie, que de tristesse. Son recueil de poèmes « Méditations poétiques » paru en 1820 marque le début de la poésie romantique dans la littérature française mais aussi les débuts de Lamartine dans la poésie. Ce recueil regroupe de nombreux poèmes tels que « Le Lac, l’Isolement, le Soir, le Golfe de Baïa et

doute qui porte sur les sens, et qui est appuyé, dans la première Méditation métaphysique par l'exemple des illusions d'optique. Mais il y a aussi le doute hyperbolique: le doute, qui ne portait alors que sur le sensible, atteint alors toute la sphère du réel, le monde intelligible y compris. Les vérités mathématiques elles-mêmes ne sont plus à l'abri. C'est ce procédé du doute qui permet à Descartes d'aboutir, dans les Méditations métaphysiques, au cogito. C'est aussi lui qui prouve, l'existence

qu’est ce qui garantit la valeur des oppositions couramment faites entre croyance et savoir. Il apparaît que la nécessité du doute pour départager croyance et savoir repose sur la mise en cause de l’autorité comme source du savoir. Descartes dans Méditations Métaphysiques livre I, définit le doute naturel. Selon ce philosophe, le doute est insuffisant pour assurer la valeur de vérité de mon savoir comme savoir au profit de la croyance mais les conditions même du croire puisqu’avant le cogito « moi qui

pas à sa différence de nature avec le monde matériel. En effet, comme le montre Husserl dans les Méditations cartésiennes, la conscience permet un accès, une ouverture au monde extérieur en tant qu'extérieur. Dès lors, la nature essentiellement relationnelle de la conscience implique nécessairement une association au monde extérieur.     On trouve cette citation dans la seconde partie des « Méditations cartésiennes » (1929). Husserl (1859-1938) est le fondateur de la phénoménologie et le précurseur

– Sq 1 – Figures du poète – Approche du romantisme Correction de la question sur le corpus Corpus : Texte 1 : Alphonse de Lamartine (1790-1867), Le Lac, Méditations poétiques (1820) Texte 2 : Alfred de Musset (1810-1857), La Nuit de Décembre (1835) Texte 3 : Victor Hugo (1802-1885), Fonction du poète, Les Rayons et les Ombres, I (1840) Texte 4 : Victor Hugo, Le Mendiant, Les Contemplations, V, 9 (1856) Sujet : A partir de ces quatre textes, définissez ce qui fait l'essence du romantisme