Ménagerie

on ouvre à Paris le Théâtre Contemporain de la Danse qui a pour mission d’accueillir des jeunes troupes françaises dans les locaux du Théâtre de Paris, d’offrir gracieusement aux danseurs des salles de répétition et de cours dans les locaux de la Ménagerie de Verre, d’assurer des taches de formation continue, de constituer un lieu d’information et de rencontre et de présenter des spectacles d’avant-garde. L’année 1984 est très importante aussi pour la mise en place de la structuration des CCN (centres

16. Sans horreur, à travers des ténèbres qui puent.(…) 29. Mais parmi les chacals, les panthères, les lices, 30. Les singes, les scorpions, les vautours, les serpents, 31. Les monstres glapissants, hurlants, grognants, rampants, 32. Dans la ménagerie infâme de nos vices, 33. II en est un plus laid, plus méchant, plus immonde ! 34. Quoiqu’il ne pousse ni grands gestes ni grands cris, 35. Il ferait volontiers de la terre un débris 36. Et dans un bâillement avalerait le monde ; 37. C’est l'Ennui

humain a puisé le goût dans le ventre de sa mère, est originairement naturel », selon le propos de Baudelaire[10]. Non seulement Firmin, Thérèse et Madame Numance ont, tour à tour et signe de l’humaine inhumanité, des « yeux de loup »[11], mais la ménagerie sociale révélée par le bestiaire gionien prouve que l’image du chien n’est qu’un leurre. La vraie nature de Firmin est celle d’une tique, quand Thérèse se compare elle-même à un furet : « faites du sang : il en boit… Faites du poison : vous en crevez

S'il ne s'agissait que de cela, la prison perpétuelle suffirait. A quoi bon la mort ? vous objectez qu'on peut s'évader d'une prison ? faites mieux votre ronde. Si vous ne croyez pas à la solidité des barreaux de fer, comment osez-vous avoir des ménageries ?" "Ce bon geôlier, avec son sourire bénin, ses paroles caressantes, son oeil qui flatte et qui espionne, ses grosses et larges mains, c'est la prison incarnée, c'est Bicêtre qui s'est fait homme. Tout est prison autour de moi ; je retrouve la

une vision du palais désastreuse et s’est très vite fait sa petite idée sur le fonctionnement courtisan de certains autour du Président » (ADA, p. 277). « Je me suis toujours demandé comment le Président avait accepté de vivre au milieu de cette ménagerie où tout le monde avait les doigts pleins de confiture » (à propos des « hommes d’argent », VHM, p. 40). La métaphore dessine un mode de prééminence particulier en spécifiant le type de relation que le président entretient avec ceux par rapport

seule et même personne. Il ne recolle les morceaux que lorsque Rieux — qui connaît la ville et ses habitants (les notables en particulier) — décrit le juge avec les yeux, sinon les mots de Tarrou : «M. Othon, le juge d'instruction, conduisait sa ménagerie» (p. 1269). Le dernier terme est un emprunt, une traduction: il renvoie indirectement, mais explicitement, à la description de Tarrou (p. 1238-1239). En l'oc currence, l'osmose (qui est aussi phagocytose discrète) est d'autant plus remarquable

» Derrière cette volonté de normaliser l’homme et de parvenir à la « fin de l’histoire », Nietzsche repère un fantasme de contrôle et un affaiblissement généralisé. Il culmine dans le discours disciplinaire. « Qui sait ce qui arrive, dans nos ménageries, je doute fort que la bête soit « améliorée ». On l’affaiblit, on la rend moins dangereuse par le sentiment dépressif de la crainte, par la douleur et les blessures, on en fait une bête malade. » Mais comment éduquer la force sans l’anéantir

chorégraphe Marco Berrettini, et avec la chorégraphe espagnole La Ribot. Elle est aussi metteuse en scène et auteure de théâtre, notamment de Lætitia fait péter… (titre évolutif) qu’elle joue au Centre Pompidout, au festival Artdanthé, Klein et à la Ménagerie de Verre. Actuellement Lætitia Dosch travaille à sa nouvelle création Un Album pour le Théâtre Arsenic (Suisse), festival ActOral, avec Yuval Rozman comme collaborateur artistique. DAVID JEANNE-COMELLO Hortensio Acteur formé à l’école du Théâtre

partie de l'humanité étrangère au corps commun. D’ailleurs les enfermés ne sont pas seulement repoussés vers la condition animale en ce qu'ils sont privés de langage, réduits au silence, mais aussi en ce qu'ils peuvent être exhibés comme des bêtes de ménagerie : jusqu'à la fin du XVIIIe siècle, les maisons de force et les hôpitaux surpeuplés sont un lieu de promenade ou les visiteurs se presse pour mieux s’effrayer de la déraison humaine. Depuis la renaissance, la folie s’envisage toujours a un point de

(chapitre XV) : «légalement» ; - «magnifique seigneur» (chapitre XVIII) : «qui se plaît à faire de grandes dépenses ou de grands dons» ; - «marchand» (chapitre XIV) : «acquéreur» aussi bien que «vendeur» ; - «ménagerie» (chapitre XVI) : «Dans les maisons des princes, on appelle ‘’ménagerie’’ le lieu où ils tiennent des animaux étranges et rares.» (Dictionnaire de l’Académie) ; - «outre» (chapitre XVI) qui était masculin au temps de Voltaire ; - «passer» (chapitre IX), «faire une passe» (chapitre