Mensonge Mal Nécessaire

de tous les importuns. Personne ne m’interrompt, personne n’empêche ma réflexion, cette confiance-même aboutit à de l’audace. On ne frappera pas subitement à ma porte, on ne soulèvera pas la tenture : il est permis d’aller en sécurité, ce qui est nécessaire quand on va sans guide et que l’on suit son [propre] chemin. Donc je ne suis pas les précédents ? [Ceux qui sont passés avant] Je fais, mais je me permets aussi de trouver quelque chose, et de le modifier et de l’abandonner ; Je ne suis pas esclave

font l’éloge de l’amour parfait, que l’amour est destructeur, qu’il ne mène qu’à la perte de soi-même et qu’il n’est finalement qu’un sentiment humain comme les autres, basé sur la recherche de perfection et de domination, régi par la trahison et le mensonge. La condition humaine, les caractéristiques propres à l’homme ne peuvent mener, d’après l’illustration qu’en fait Giraudoux, qu’à la recherche d’une perfection inexistante qui perd l’homme et le conduit à sa mort. Ondine, incarnation de la perfection

changé, face à de tels chambardements dans la production, la diffusion et la consommation d’informations devenues surabondantes, gratuites, disponibles partout, le journaliste professionnel semble tout d’un coup concurrencé de toutes parts, moins nécessaire, moins utile. Les blogs, les réseaux sociaux, les quotidiens gratuits, le « citizen journalism, » sont tant de sources d’information continue et gratuites que s’arrachent un public de plus en plus jeune et varié Afin de survivre

morale est que les règles qu’elle impose aux hommes sont reliées au bien. Il est donc possible de définir la moral comme l’ensemble des devoirs auxquels les hommes doivent obéir afin de mener une vie conforme au bien. La distinction entre le bien et le mal est la distinction propre de la morale, comme la distinction entre le beau et le laid est celle de l’esthétique, et celle entre l’utile et le nuisible est celle de l’économie. Mais la question se pose de savoir ce qu’est le bien. Toutefois, dans la

Depuis l’apparition de l’homme sur cette terre, la confiance est l’un des principes les plus fondamentaux. Dans cette société la confiance est de mise, elle apparaît spontanément au fil du rapprochement entre les hommes. Elle est d’autant plus nécessaire. Effectivement, la relation entre une mère et son enfant en est l’exemple parfait. L’enfant a besoin d’affection, de se sentir en sécurité et d’avoir quelqu’un constamment autour de lui. La mère a pour rôle de lui donner toute l’affection, la

pas "dans le mensonge", loin de là, et j'admets que la science nous apporte quelque chose de très concret, il ne s'agit pas de vivre dans la vérité ou dans le mensonge, en fait, c'est uniquement une question de point de vue ; je ne crois pas que choisir d'ignorer à quelle vitesse la lumière traverse un prisme, ou combien de milligrammes de permanganate de potassium contient une solution mère sortie d'on ne sait où, je ne crois pas qu'ignorer cela donc, soit vraiment vivre dans le mensonge. Je nie tout

et Civilisation, L'homme unidimensionnel : L'homme doit renoncer au principe de plaisir au profit du principe de réalité pour vivre en société. Celle­ ci exerce donc une répression nécessaire sur les instincts des individus enfin de sublimer ses pulsions vers des buts culturels supérieurs (Freud). Mais est-il nécessaire d'en faire une "surrépression" (Marcuse) ? L'État I. Définition "Zôon politikon". L'homme est un animal politique1. Aristote "Tandis que la nation est une communauté vivante

général, et cela même en manipulant les gens. La manipulation désigne un rapport de pouvoir. Quand ce pouvoir ne s’exerce pas sur un objet mais se rapporte au contrôle psychique d’une personne, on parle de manipulation mentale. La notion est récente et mal définie, dérivée de la théorie du « lavage de cerveau ». Juridiquement, on lui préfère la notion de sujétion psychologique, le plus souvent dans le cadre d’accusations de dérives sectaires. 3 Manipulation médiatique Les représentants de l’industrie

la valeur intrinsèque du bien auquel elle se rapporte, mais établie dans la relativité en perpétuel changement d’échanges commerciaux. Elle devient l’apanage de la société et non de l’homme qui produit ce bien. La notion de bien (par opposition au mal) perd son caractère d’idée et devient une valeur échangeable contre d’autres valeurs telles que les convenances ou le pouvoir. Ainsi le produit ou le bien ne peut devenir valeur que dans un cadre sociétal défini - ce qui donnera par ailleurs naissance

la valeur intrinsèque du bien auquel elle se rapporte, mais établie dans la relativité en perpétuel changement d’échanges commerciaux. Elle devient l’apanage de la société et non de l’homme qui produit ce bien. La notion de bien (par opposition au mal) perd son caractère d’idée et devient une valeur échangeable contre d’autres valeurs telles que les convenances ou le pouvoir. Ainsi le produit ou le bien ne peut devenir valeur que dans un cadre sociétal défini - ce qui donnera par ailleurs naissance