Mentir Pour Protéger

profiter de la sensation agréable qu’aurait dû me procurer le fait de réaliser une mauvaise action. Dans Ainsi parlait Zarathoustra, Nietzsche évoque le danger de la « moraline », qui dit que la morale commune est la moral des faibles, qui pour se protéger contre les forts, inventent des interdits, des lois, pour contre carrer la force des individus puissants. Quant à la loi de la nature, elle soumet chaque individu à ce qu’on appelle la nécessité naturelle. Par exemple, je ne peux pas soulever un

tradition de philosophie morale, le mensonge est banni et la vérité toujours encouragée. Mentir à autrui, c’est lui cacher une vérité à laquelle il a droit, et c’est faire preuve de calcul pour se sortir d’embarras. C’est pourquoi, pour Emmanuel Kant, le devoir de vérité est absolu et inconditionnel, c'est-à-dire qu'il ne dépend ni des personnes (mentir à un tueur, par exemple), ni des circonstances (mentir à un ami malade). Tout mensonge est immoral parce qu’il repose sur un calcul ; nous y faisons

part de son médecin, c’est pourquoi toutes ces informations sont couvertes par le secret médical au nom du droit au respect de la confidentialité des informations échangées. Il faut bien comprendre que le secret médical a avant tout pour but de protéger le patient, et rien que le patient. En vertu de l’article L.1110-4 du Code de la Santé Publique, toute personne prise en charge par un professionnel, un établissement, un réseau de santé, ou tout autre organisme participant à la prévention et aux

englobe le procès, la correspondance des deux hommes et leur rencontre, car Emmanuel Carrère a décidé de travailler avec l’accord de l’accusé afin de ne pas publier une œuvre voyeuriste. En lisant ce livre nous pouvons nous demander pourquoi Romand a menti durant autant d’années sur sa véritable identité et comment cette imposture s’est mise en place. Pour répondre à cette interrogation, nous présenterons tout d’abord, l’auteur puis l’œuvre en elle-même. Ensuite, nous relèverons tous les éléments qui

personne pourras te trahir *Je sais même plus quoi dire, les portes de mon cerveau et de mon cœur se sont fermé par déception *Parfois la TRAHISON s’trouve dans le SILENCE *Avance à point fermer avec le coeur bien protéger *Je t'aime comme le noeud d'une corde *J'suis pas la pour vous mentir ni vous divertir, y en à qui s'inventent des parcours et des vies pour attirer l'attention et pour vous plaire. Moi je veux pas rêver ma vie sur papier, je veux la vivre sur deux pieds *Prépare tes larmes et PLEURE

hommes et nos femmes vivent leur vie dans le refoulement ! Ils s’aiment dans l’obscurité. Ce n’est pas de leur faute, bien sûr ! Ils se réfugient dans la famille et dans la religion pour compenser la vie sociale que leur refuse le colonialisme, pour protéger leur conscience collective sans laquelle un peuple n’existe plus. Mais la famille les couve et les castre, et ils ne retiennent de la religion que la rigidité de façade ! Vers où conduisons-nous nos peuples ? * Vous n’avez pas cherché à résister 

essayer de comprendre et se positionner par rapport a la personne, s adapter a sa façon de pensée selon 2 techniques : * Les yeux : regard a gauche=faire appel a sa mémoire au niveau des sons, regard a droite=ne pas a faire a sa mémoire, signe de mentir ou se projeter vers quelque chose. * VAK : pour mémoriser les choses on a besoin de faire appel aux émotions, par le voca essayer de savoir le code d encrage de la personne que nous avons en face (je vois, j entend… toucher). - L’analyse verbale

Séquence n°3 Texte n°1 : « Présentation de Dom Juan par Sganarelle », Acte I, Scène 1, Molière, Dom Juan Molière est issu de la petite bourgeoisie mais va consacrer sa vie au théâtre. Il sera auteur, comédien et metteur en scène. Il devient le protégé de Monsieur, frère du roi avant de devenir Directeur des Divertissements Royaux. En 1665, il s’inspire d’une légende espagnole pour écrire Dom Juan. C’est l’histoire d’un libertin de mœurs et de pensée. La scène s’ouvre sur un échange entre Sganarelle

tel que “ La chèvre de monsieur seguin “ entre autre . Donc aprés avoir enfin avaler ce repas qui ne nous ouvris plus l'appetit qu'il ne le calma , nous , horde d'élèves afamées nous dirigions vers l'abbé de mont-majour . Que dire d'elle ? Ce serait mentir si je disais que je n'eu pas ressentis quelque chose comme de magique dans l'air . Un sentiment fort d'apaisement sans doute dût à l'édifice lui même mais surtout au magnifique cadre dans lequel il est placé . Cette abbéi-forteresse construite au

l’oracle. Si l’oracle n’avait pas été lu devant le peuple Œdipe aurait eu la chance de faire des petits ajustements de qu’est-ce qui est écrit. Durant toute la pièce, l’investigation se passait devant le peuple. Œdipe ne pouvait pas à aucun moment de mentir ou même laisser la vérité cacher dans l’obscur. Je trouve que cette imprudence est la partie le plus crucial qui débutera tout le malheur qu’Œdipe subira. Le jour tourna rapidement le soir quand tous les morceaux de l’inconnu ses mis à construire