Mentir Pour Protéger

Melle-Narkosia » Suite Fan de (2) la-ptitenana lysardent Liens Skyrock Publicité Rejoins une team sportive Ménage de printemps. Connecte-toi avec Facebook « Retour au blog de TerminaleL1 Peut-on se mentir à soi-même? Peut-on se mentir à soi-même? Ci-contre: représentation de la double face de l'Homme, entre franchise et mensonge Rappel: cette dissertation est de ma plume. Elle se veut être méthodique, mais n'a pas la prétention d'être parfaite. Elle peut être

ᴥ D’après lui, la mère de Néron est de leurs coté -> périphrase, c’est pour montrer ses liens de famille ᴥ « Rome » désigne l’ensemble des habitants-> métonymie C/ 16 à 20 : Un éloge mensonger1. Les tentatives de protéger Britannicus ᴥ Elle va mentir pour le protéger en faisant l’éloge de Néron -> « contre votre pensée » interjection ᴥ INTRODUCTION:Britannicus est une tragédie écriteen 1669 par Racine. Son courant littéraireest le classicisme. Cette pièce de théâtreest composée en

dire la vérité, si on décide de dire quelque chose. Soit on ne doit pas toujours dire la vérité, on peut dire quelque chose de faux, on peut, et même on doit, mentir. Commençons par la seconde alternative. On ne doit pas toujours dire la vérité, on peut dire quelque chose de faux ; on peut, et même on doit, mentir. Il y a deux points de vue auxquels on peut se placer : le point de vue de l’utilité, le point de vue moral. Au point de vue de l’utilité, il semble que notre

Peut-on se mentir à soi-même ? 1 Peut-on se mentir à soi-même ? Reformulations : - Est-il concrètement possible de se dissimuler à soi-même, volontairement et consciemment, une vérité que l’on connaîtrait ? - Si cela est possible, avons-nous pour autant le droit, que ce soit moralement ou légalement, de nous cacher volontairement et sciemment la vérité ? Problématique : - Mentir implique nécessairement, à première vue, que qq1 connaisse la vérité, ie soit capable de dire ce qui est

« Il faut mentir s'il n'y a que du mal à attendre de l'aveu d'une vérité » [M. Leiris] On peut mentir par orgueil, par honte ou simplement pour se protéger. Parce que la réalité ne lui plaît pas, le menteur cherche à la modifier, et pour ces raisons le mensonge est souvent interprété comme un défaut ou une trahison. En général, les menteurs sont assez mal vu, voir rejeté par les autres parce qu'ils cachent ou déforment la vérité. Pourtant certaine personnes mentent pour

autrement que par choix ? Le mensonge est-il nécessaire en certaines circonstances ? Est-ce que le mensonge est préférable ou bien est-ce que l'on se doit de dire la vérité ? Nous sommes tous, un jour ou l’autre, obligé de faire le choix de mentir. Mentir pour préserver l’autre. On utilise le mensonge pour faire rêver, en particulier les enfants. Lorsque l'on parle du Père Noël par exemple et qu'on leur dit d'être sage toute l'année pour avoir des cadeaux, ou encore l'histoire de la petite souris

Doit-on pouvoir mentir ? Même si le mensonge n’est pas bien vu par la société, sa présence se fait sentir. Énormément de gens mentent à leur propre profit, que ce soit pour manipuler ou bien faire de l’argent. D’autres, par contre, le font simplement pour se protéger d’une vérité ou afin de ne pas blesser ceux qui l’entourent. Est-ce bien de dire tel ou tel mensonge ? Une chose est sûre : l’action de mentir ne peut être jugée uniformément, et doit être regardée selon son contexte. En tant qu’êtres

L’être humain sait mentir. Il utilise le mensonge à bon ou à mauvais escient. C’est ce que s’efforce de démontrer Brice Parain dans son essai « Recherches sur la nature et les fonctions du langage » de 1942. Ce thème est également repris dans deux magazines : Le Nouvel Observateur et Marianne à la fin des années 90. Et déjà, à l’époque contemporaine, Molière l’abordait dans sa pièce de théâtre « Le Misanthrope ». L’ensemble de ces documents nous amène donc à nous interroger sur la perception

la vérité, si on décide de dire quelque chose. • Soit on ne doit pas toujours dire la vérité, on peut dire quelque chose de faux, on peut, et même on doit, mentir. Commençons par la seconde alternative. On ne doit pas toujours dire la vérité, on peut dire quelque chose de faux ; on peut, et même on doit, mentir. Il y a deux points de vue auxquels on peut se placer : le point de vue de l’utilité, le point de vue moral. • Au point de vue de l’utilité, il semble que

peut-il être considérer comme un héros ? Idées possible : (le mensonge) Mentir n'est pas nécessairement mal, mais c'est un outil qui peut facilement être utilisé à des fins malveillantes. On peut mentir dans certaines circonstances pour éviter  un mal plus grand. Le mensonge reste toutefois une duperie, mais  on  peut choisir de mentir pour épargner la souffrance ou la vie de nos amis ou de notre famille. C’est pourquoi  mentir, serait, sinon un « crime » en tout cas une faute morale grave, ou très