Mérinides

le second d'aspect "Le devoir de consultation de la communauté par le calife " la communauté a le droit de choisir son chef même en dehors de la tribu ou de la famille de prophète, ce qui fut le cas aussi bien des almoravides, les almohades, les mérinides ou encore béni ouatasse ou cette 3ème école, il existe une tendance démocratique dans les coutumes constitutionnelles islamiques elawaradine.les principes Ahkames sultanines parlent même du contrat de Kalifa. toutes les écoles réformistes tendent

Le grand lettré Ibn Khaldoun disait : “A grand roi, grande ville.” De manière générale, ce sont les rois qui fondaient les villes, avec le peuple bien sûr. Lorsqu’une dynastie prenait le pouvoir, elle préférait changer de lieu. Par exemple, les Mérinides étaient à Fès. Quand les Saadiens les ont remplacés, ils ont transféré la capitale à Marrakech. Une nouvelle dynastie ne s’installait jamais dans le même palais que le pouvoir précédent. Elle préfère le détruire pour effacer sa mémoire. Par conséquent

dynasties In 788, Idriss I, contesting the power of Baghdad, founded the Idrisid kingdom in Volubilis. There followed the Almoravid dynasties, the Berber conquerors of the south, then the Almohads whose power extended into Muslim Spain, and finally the Merinids, Berbers from the high plateaus. Varied heritage Religious tolerance, Andalusian heritage, and the prosperity of these dynasties created treasures which now constitute the cultural, artistic and architectural richness of the country. From the

parties de la ville s'unissent au Moyen Âge en 1069, détruisant le mur qui les séparait. Fès perd son rôle de capitale avec la fondation de Marrakech et Tlemcen par la dynastie almoravide au xie siècle mais le reprend en 1250 grâce à la dynastie mérinide. Sous leur règne, la nouvelle ville El Medinet El-Beida (la ville blanche) est fondée en 1276 ; elle est équipée de remparts, de palais et de jardins. Elle est rapidement connue sous le nom de Fès Djedid (la nouvelle Fès) en opposition à Fès el Bali

tranquillité de l'Egypte par leur caractère belliqueux. Ainsi, le calife fatimide d'Egypte les incita-t-il à assouvir leur ardeur guerrière en attaquant l'Ifriquia. | |   | Pour se soustraire aux expéditions dirigées contre eux par les Mérinides (Mérinides : dynastie marocaine du XIIIe siècle) ou peut-être simplement pour trouver de nouveaux pâturages, un certain nombre de Maqil issus d'un groupe de tribus appelées les Beni Hassan, quittèrent peu à peu la vallée du Draa et firent route vers le

d'Espagne, avec à leur tête le célèbre Rabin Ephraïm Enkaoua. Elle atteint alors une population de 100.000 habitants : chiffre considérable pour l'époque. Pendant cette période la ville fût assiégée à deux reprises par ses voisins de l'Ouest, les Mérinides, qui y édifièrent les Mosquées de Sidi Boumédiène, Sidi Haloui, la Mosquée et le Palais de la victoire à Mansourah: Purs joyaux de l'architecture arabo-musulmane de Tlemcen. Du 16ème au 19ème siècle, se situe la période Turque avec Arroudj (Barberousse)

d'entre elles ont fondé une ville: Fès al-Bali (Fès l'Ancienne) a été fondée au VIIIe siècle par les Idrisides, Marrakech au XIe siècle par les Almoravides, Rabat au XIIe siècle par les Almohades, Fès Djedid (Fès la Neuve) au XIIIe siècle par les Mérinides. Meknès devint la capitale des Alaouites au XVIIe siècle. Les quatre villes impériales portent ainsi la marque de leurs fondateurs. 2-Un riche patrimoine architectural : L'architecture marocaine est une synthèse originale des influences andalouse

Mohammed-V, le palais royal, le musée archéologique et la nécropole du Chellah Casablanca : plus grande mosquée du monde Fès : mosquée, les remparts, mellah, quartier juif, karaomesqueLe musée Dar Batha, le palais Jamaï Le Borj-Sud, les tombeaux mérinides, la mosquée Karaouiyine, la medersa el-attarineville de tradition et d’ouverture à la fois, c’est la plus ancienne des cités impériales.Centre intellectuel et culturel du Maroc, Fès est inscrite au Patrimoine mondial de l’humanité par l’UNESCO en

renforts. Tel est le type des casbahs que les califes de Cordoue élevèrent dans la péninsule ibérique et de celles que les Almoravides édifièrent au Maghreb et notamment à Marrakech pour défendre leur empire. A partir du XIIIème siècle sous les Mérinides de Fès, les Abdalwadides de Tlemcen et des Hafsides de Tunis, le sens s’élargit, les arabes insistent sur l’équivalence de la casbah (Kasaba) avec Qal’a orientale. Le terme s’applique à un ensemble fortifié de caractère urbain qui comprend à l’intérieur

l’explosion de l’unité de la communauté, lorsque deux nouvelles dynasties revendiquèrent le califat : les Fatimides, chiites (909-1171), et les Omeyyades de Cordoue (929-1031). D’autres dynasties revendiquèrent par la suite le califat : les Almohades, les Mérinides et les Hafsides. Quoique les califes conservèrent toujours leur autorité religieuse et doctrinale, leur pouvoir fut encore plus affaibli par la délégation de leurs autres fonctions à des généraux de différentes dynasties persanes et turques, appelés