Métaphysique

Poétique : 1° système poétique d'un poète 2° étude constitutive des formes littéraires Topoï : Topos du locus amoenus ( lieu heureux, du bonheur, jardin d'Eden) Motif initial de la campagne maternelle B) Interprétation : Sentiment métaphysique de l'existence, il faut apprivoiser l'angoisse = poésie de Supervielle L'auteur me parle de lui, de son existence à travers une fable. Signification pas claire : sens caché Le poème : signes équivoques différents du code Démarche d'ordre

essentiellement une critique de la culture occidentale moderne et de l'ensemble de ses valeurs morales (issues de la dévaluation chrétienne du monde), politiques (la démocratie, l'égalitarisme), philosophiques (le platonisme et toutes les formes de dualisme métaphysique) et religieuses (le christianisme). Cette critique procède d'un projet de dévaluer ces valeurs et d'en instituer de nouvelles dépassant le ressentiment et la volonté de néant qui ont dominé l'histoire de l'Europe sous l'influence du christianisme

littérature est aussi la même matière responsable de la métaphysique dans une pensée rigoureuse comme celle de la philosophie. Pour Heidegger, le métaphorique n’existe qu’à l’intérieur du métaphysique. Le passage entre sens propre et sens figuré qu’emprunte un langage métaphorique peut aussi être le même passage emprunté pour passer entre le réel et l’imaginaire dans une pensée métaphysique. Lucian Blaga dit : « Métaphysique et poésie. La métaphysique a l’intention d’être une révélation et elle ne réussit

(chez Platon, Aristote, Épicure, Descartes, Leibniz, Kant, etc. ) selon lequel la raison est la seule source de connaissance. Tout ce qui existe a sa raison d'être et, de ce fait, peut être intelligible. Le rationalisme rejette toute explication métaphysique et s'oppose au mysticisme (= surnaturel), au spiritualisme (= irrationalisme). Le rationalisme ne tient compte que des vérités découvertes par son esprit, et non de celles que lui imposerait une Révélation divine. Il prône donc l'usage de la

novembre 1716 (Hanovre) Nationalité Drapeau : Allemagne Allemagne École/tradition Rationalisme Principaux intérêts Métaphysique, théologie, épistémologie, logique, mathématiques, physique, linguistique, jurisprudence, politique Idées remarquables Monade, harmonie préétablie, langage binaire, caractéristique, théodicée, calcul infinitésimal Œuvres principales Discours de métaphysique, Nouveaux Essais sur l'entendement humain, Essais de Théodicée, Monadologie Influencé par Platon, Aristote, Augustin

Qu’est-ce que la métaphysique ? « Qu’est-ce que la métaphysique ? » Martin Heidegger Conférence de 1929 « Qu’est-ce que la métaphysique ? » — La question donne à penser qu’on va parler sur la métaphysique. Nous y renoncerons. À la place, nous discuterons une question métaphysique déterminée. Par-là, nous nous transporterons immédiatement, semble-t-il, dans la métaphysique. Ainsi seulement nous lui offrirons la juste possibilité de se présenter elle-même. Notre propos débutera par le déploiement

l’antropologie « l’homme » car elle centre sa question sur l’H cela signifie donc qu’est-ce que l’H ? On va définir certains points de vue sur la nature liée avec la physique, l’etude de la nature, ARISTOTE a écrit un traite sur la physique et métaphysiques physique = gr. phusis ( nature )   La philo sert aussi a apprendre a se connaître SOCRATE disait : « Connais toi, toi même » sur le temple d’apollon a Delphe «  connais toi toi même et tu connaitras l’univers et les Dieux » SOCRATE disait « 

décisifs et incisifs que Wittgenstein et Derrida, le problème du langage nous laisse un héritage fracassé. Non pas que leurs idées déjà soient obsolètes ou réfutées, mais bien plutôt qu’elles ébranlent sérieusement ce dont elles prétendent sortir: la métaphysique. À la suite de Nietzsche, l’immense point d’interrogation que celles-ci ont tourné sur le langage met radicalement en cause la philosophie dominante qui a cheminé de Platon à Husserl en passant par Hegel. Tout comme si, étrangement, le retour de

Philosophie : Commentaire de texte Arthur Schopenhauer, philosophe allemand du XVIII – XIX ème siècle, s’intéressa surtout aux besoins métaphysiques, à la morale ainsi qu’à la religion. Dans son œuvre Parerga et Paralipomena, il aborde tous les sujets de façon provocante mais néanmoins sincère. Dans une partie de cet ouvrage, Schopenhauer faut intervenir Démophèle et Philalèthe qui dialoguent, débattent et émettent leurs points de vue, ici leur réflexion est basée sur la religion. Mais comment

pas conscience de soi. Dans l’antiquité, la conscience n’était pas la base de la métaphysique, comme connaissance de soi. Selon Descartes, on peut tout reconstruire à partir de la conscience, la conscience comme fond métaphysique est le « je », le « moi ». Elle est donc associée à la connaissance, au savoir. Pour Saint Augustin comme pour Descartes, la conscience est la base de la méthode et des réflexions métaphysiques, « je me trompe donc je suis », Descartes en a fait la base de tout son système