Métapsychologie

PSYCHANALYSE Trauma Métapsychologie du trauma pour aborder la question du trauma psychique L’approche psychologique des troubles psychiques et la classification nosologie…. La question du trauma fait partie de la clinique contemporaine repris aussi dans le DSM4, le Post traumatique disorder (PSTD) avec la mise en thérapie par le faire parler des traumatisés, ce qui n’est pas tjs suffisament. Freud au départ pensait la même chose, pour dépasser le trauma c’est faire parler LA QUESTION DU TRAUMA

représentant psychique des excitations issues de l'intérieur du corps et parvenant au psychisme comme une mesure de l'exigence de travail qui est imposée au psychisme en conséquence de sa liaison au corporel ». Pulsions et destin des pulsions dans Métapsychologie.1915. La source de la pulsion étant un état d'excitation à l'intérieur du corps, son origine est somatique. Le mot pulsion connote l'idée de poussée. La pulsion est une énergie, une force motrice. Mais cette énergie ne nous est connue psychiquement

ne peut faire autrement. L'activité pulsionnelle Dans un premier temps, il me fallait revenir au sens même des mots employés car le sens en était perdu, banalisé pour conclure à notre impuissance. J'ai commencé par lire « Métapsychologie » de Freud en replaçant l'expression pulsionnelle dans une dynamique de vie et bat comme un coeur à l'intérieur dans notre psychisme. La psyché est fondamentalement traversée, aux prises avec les mouvements pulsionnels. Le « ça » est considéré

Annexe 25: Inconscient, conscience, déterminisme et liberté. Freud et Sartre.1. L'inconscient. Analyse de la notion, premières tentatives de fixation conceptuelle. Le mot d'"inconscient" apparaît fréquemment dans nos usages quotidiens: on qualifie en effet d'"inconsciente" la personne qui ne se rend pas compte du danger qu'elle court ou du danger qu'elle fait courir aux autres (en allumant par exemple un feu en forêt en plein été). Pourquoi parle-t-on de cette personne comme d'un "inconscient"

J.-J , Du contrat social, Garnier- Flammarion, Paris,1966. - ROUSSEAU J.-J , Emile ou de l’éducation, Garnier- Flammarion, Paris,1966. - ROUSSEAU J.-J , Les Confessions 1, Garnier- Flammarion, Paris,1968. Œuvres de Freud : - FREUD S., Métapsychologie, Gallimard, Paris, 1968. - FREUD S., Introduction à la psychanalyse, Payot, 1965 - FREUD S., Essais de psychanalyse, Payot,1965. - FREUD S., Trois essais sur la théorie de la sexualité, Gallimard, 1962. - FREUD S., Psychopathologie de la vie

avons fait l'hypothèse. L'on doit donc se ranger à l'avis que ce n'est qu'au prix d'une prétention intenable que l'on peut exiger que tout ce qui se produit dans le domaine psychique doive aussi être connu de la conscience. L'Inconscient, in Métapsychologie, Idées Gallimard 1981, pp.66-68. TEXTE 11 Sigmund FREUD, 1916 et 1918 Nous assimilons donc le système de l'inconscient à une grande antichambre, dans laquelle les tendances psychiques se pressent, tels des êtres vivants. A cette antichambre

Comment devient-on amoureux ?, Odile Jacob, Paris, 1994. Ou plutôt, Marie-Noëlle Schurmans et Loraine Dominicé, Le coup de foudre amoureux (essai de sociologie compréhensive), PUF, Paris, 1997. 9 conviées la biologie des émotions et la métapsychologie des pulsions. Il n’a pas lieu car dans le champ où il serait le plus nécessaire – celui de la pratique clinique – ni les neurosciences, ni la psychanalyse ne sont conviées. À ce niveau, en effet, le bagage neuroscientifique n’apparaît plus que

Nous faisons référence ici à ce que la nouvelle vague a nommé la politique des auteurs. Document téléchargé depuis www.cairn.info - Université de Paris 7 - - 81.194.22.198 - 20/10/2015 19h22. © L?Esprit du temps sentable, un a-sensé : pas de métapsychologie sans clinique, pas de cinéma sans corps réel. 20 Les deux vont donner à regarder et à entendre le réel tel qu’il ne pouvait être vu, et entendu, auparavant. ToPIQUE Document téléchargé depuis www.cairn.info - Université de Paris 7 - - 81.194

reproche de surestimer, sans fondement évident, le rôle de la conscience et nous contraint à abandonner prématurément le domaine de la recherche psycholo gique, sans pouvoir nous apporter de dédommagements tirés d’autres domaines. Sigmund FREUD, Métapsychologie (1915), trad. J. Laplanche et J.B. Pontalis, Gallimard.   Mais la dernière phrase du texte de Alain révèle une autre dimension de sa critique, déjà sous-jacente dans le texte de Sartre, la dimension morale. Il semble bien, en effet, que son

certains phénomènes mentaux n’est pas suffisant pour les expliquer, c’est-à-dire en saisir les causes. Certaines théories scientifiques peuvent fournir une confirmation de la critique spinoziste de la connaissance intuitive de soi. Ainsi, dans la Métapsychologie, Freud soutient que certains actes humains ne peuvent être expliqués complètement par les phénomènes conscients. L’existence des lapsus semble par exemple confirmer l’existence de phénomènes mentaux inconscients. Il semble donc s’ensuivre que