Méthode de Descartes

démontré. La déduction et l’expérience sont deux moyens d’atteindre la vérité. Locke et Descartes ont tous deux posé les bases de la méthode scientifique. Locke insiste sur la nécessité d’avoir recours à l’expérience pour établir des connaissances. Pour celui-ci, la connaissance et le principe n’atteignent pas instinctivement l’homme. Dans « Essai sur l’entendement humain », Locke dénonce l’innéisme de Descartes et exprime sa vision de l’esprit humain : pour lui cette esprit n’est rien sans expérience

la philosophie de Descartes dans les universités d'Utrecht et de Leyde, nous avait permis, à la lumière de publica tions récentes et de recherches en cours, de modifier sensibl ement l'interprétation traditionnelle, issue de la tradition Baillet, et du « cartésianisme » de Reneri et surtout du conflit qui opposa à Utrecht au théologien G. Voetius le médecin Henri de Roy (Regius), promoteur d'un enseignement philosophique, radi calement mécaniste. On sait que Descartes, dès 1645, prit ses

Corrigé de l’Exercice de conceptualisation Support de l’Exercice :  Extrait de : Discours de la méthode (1637)  Auteur : Descartes (1596-1650)  Texte donné ci-après : « Le bon sens est la chose du monde la mieux partagée : car chacun pense en être si bien pourvu, que ceux même qui sont les plus difficiles à contenter en toute autre chose, n'ont

Commentaire du texte de René Descartes Discours de la méthode (1967) in Oeuvres et Lettres. (p78 du manuel) « Car nous n'agissons qu'en vue d'un seul but: écarter de nous la douleur et l'angoisse ». Ce précepte d'Épicure indique que l'homme ne recherche pas tout les désirs mais qu'il les trient en évaluant la douleur par rapport au plaisir qu'ils pourraient provoquer. Descartes, dans ce texte prolonge la pensée d'Épicure en s'interrogeant sur une méthode pour ne pas souffrir du désir. Peut-on

liberté selon Descartes ?  Dans le système cartésien, l'être humain conserve sa liberté: il peut refuser ou accepter cette vérité offerte par Dieu.  L'homme est également libre de son comportement moral:  pour Descartes, les passions ne sont pas, en elles-mêmes, bonnes ou mauvaises.  C'est leur usage qui en fait des qualités ou des défauts.  Dès lors, l'expérience et la volonté jouent un rôle déterminant pour orienter, de façon positive, l'action humaine. Comment Descartes trouve-t-il les

La vérité Introduction La vérité peut être entendue comme l’adéquation entre le discours et le réel qu’il décrit. Elle se reconnait par son caractère définitif, immuable et universel. Celle qui pour bon nombre de philosophes tels Platon, Descartes et bien d’autres, est considérée comme la condition de possibilité de toutes connaissance crédible, scientifique. Autrement dit, pour eux, une connaissance n’est dite scientifique que si elle nous donne accès à la certitude. Or, faire de la certitude (la

des propos diamétralement opposés. Par exemple, René Descartes se situe du côté de ceux en faveur du développement de la science, alors que Jean-Jacques Rousseau ne croit pas aux bienfaits imminents de la technologie. Une première analyse consistera à l’étude de la position qu’à Descartes sur ce sujet, une seconde portera sur le point de vue de Rousseau et une dernière étude fera part de ma position quant à ce thème. Tout d’abord, René Descartes a vécu de 1596 à 1650, soit vers la fin de la Renaissance

réfléchir longtemps, il faut travailler. Kant cherche ici à valoriser l’activité de l’esprit car selon lui, c’est elle qui a permis la « révolution copernicienne » et le travail de Galilée. La révolution copernicienne introduit un bouleversement dans la méthode scientifique. Changement de paradigme (modèle explicatif)Géocentrisme héliocentrisme[Ptolémée] [Copernic/Kepler] Le changement dans la représentation de l’univers permet de réfléchir sur la place du sujet

Husserl, Méditations cartésiennes : philosophie & méthode 1ère tâche : Quelle est la thèse de l’auteur ? A quelles conceptions de la philosophie s’oppose Husserl ? Il s’oppose à la philosophie littéraire, seulement privée ou scolaire — avec une méthode séparée, c'est-à-dire quand on imite un modèle extérieur ou applique des paradigmes comme des recettes. Pour philosopher faut-il nécessairement adopter une démarche radicale et tout reconstruire soi-même ? Husserl pose la nécessité de relier

le doute est applicable à toutes choses. Ainsi nous nous demanderons successivement Quelles sont les raisons qui peuvent nous pousser à douter de tout ? Qu'est-ce qu'un tel doute peut nous apporter ? Dans Méditations métaphysiques Descartes expose une méthode pour douter d'absolument tout. Pour lui, c'est le fruit d'une décision volontaire. En effet, déçu par l'enseignement prodigué par ses maîtres, il décida de " s'appliquer sérieusement et avec liberté à détruire généralement toutes ses anciens