Méthode de Descartes

substance pensante chez Descartes (cf 4e partie du Discours de la méthode ) « Je pense donc je suis » Descartes = « je » définit un être pensant. Le « moi » conscient donc pensant est une substance pensante. (La pensée chez Descartes: douter, affirmer, nier, aimer, haïr, vouloir, sentir… Tout ce qui relève de l’esprit. Pour Descartes, rien n’échappe à la pensée. Deux substances: l’esprit comme substance pensante et la matière comme substance étendue.) A_ Comment Descartes aboutit-il à cette vérité

est presque impossible que nos jugements soient si purs ni si solides qu'ils auraient si nous avions eu l'usage entier de notre raison dès le point de notre naissance, et que nous n'eussions jamais été conduits que par elle" R. DESCARTES (1596 - 1650). Discours de la méthode. II4 . Commentaire : 1. L'enfance est un moment à la fois inévitable et irréversible : ce qui est fait peut difficilement être défait. 2. L'enfance est le moment de la dépendance : dépendance à l'égard du corps, dépendance

connue de dieu. Le fondment de la vérité n’est donc pas anthologique mais théologique Descartes Pour descartes l’intelligence repose sur la capacité de chacun a exercer son jugement elle est partagée par tous : «  le bon sens est la chose du monde la mieux partagée » néanmoins, l’exercice de la raison ne suffit pas pour atteindre le vrai, il faut savoir bien user de sa raison, autrement dit il faut avir la méthode adéquate « ce n’est pas assez d’avoir l’esprit du bon mais l’essentiel est de l’appliquer

n'est pas sûr de quelque chose mais elle n'est pas forcément fausse) et du doute sceptique : II) Pour Descartes, son doute n'est pas sceptique ! Il doute pour supprimer le doute. Le doute chez lui c'est un instrument, un moyen ; il n'est pas un objectif. « Je préfère être certain qu'il n'y a rien de certain au monde qu'avoir l'incertitude » Descartes (17e) Discours de la Méthode (1637) Son but > chercher la vérité (ce qui est certain, apodictique, indubitable, absolu). Pour lui, il est

des passions de l'âme. Descartes : système philo adaptable à la vie. Notion âme et corps. Union âme et corps = 3e instance. Âme a comme mode d'existence la pensée. Âme en-dehors pensée, comment elle fonctionne avec la corps. (point de départ du cours) âme et corps → personne. Morale règle vie en commun. Il faut donc un corps, une âme, une personne et morale. René Descartes : * 31 mars 1596 à la Haye. Mort le 11 février 1650 à Stockholm. Oeuvres : Le discours de la Méthode Les méditations métaphysiques

 __________________________________________________________ Partie I___________________________________________________ L’objectif de Descartes en écrivant le «Discours de la méthode » est de mettre en place du mieux qu’il le peut à son époque, une méthode pour apprendre aux gens de bien interpréter leur jugement et leur raison. Il veut instaurer une méthode pour inciter la population à penser par eux même et arrêter de laisser les autres penser pour eux et en quelques sorte aussi décider pour eux

extension la conscience de soi, sont des notions sur lesquelles la philosophie moderne se base. Descartes, considéré comme promoteur des ces philosophies du sujet, recherche dans cet extrait de la méditation seconde, la première vérité « certaine et indubitable » qui n’est pour lui, autre que le cogito « je pense, je suis ». Comment Descartes passe donc du doute radical, méthodique et hyperbolique pour arriver à une vérité certaine et

selon leur multiples qualités toujours changeantes ; mais, selon leur quantité. Il faut comme c'est gravé dans le marbre de l'école que Platon a fondée : l'Académie ; « être géomètre » ; c'est-à-dire pratiquer les Mathématiques mais également la méthode qui nous permet de saisir par l'intelligence, ces Formes-modèles et leur Origine qu'est l'Idée divine du BIEN à quoi tout est suspendu. Les Sophistes qui enseignent toutes les techniques de la parole persuasive considèrent au final , que plus une

Commentaire d’une œuvre philosophique Méditations métaphysiques Première et seconde méditations René Descartes Introduction : le problème des principes du savoir Rupture avec la pensée médiévale. Le problème de Descartes est le problème des conditions des connaissances de la vérité. Le problème des principes, des fondements de la science et du savoir. Pourquoi est-ce une œuvre philosophique ? La philosophie c’est la recherche de la vérité, la découverte de la vérité. Citation

Par « philosophie moderne », il faut entendre les courants philosophiques qui se développent au cours de ce que les historiens appellent l'Époque moderne (1492-1789). Elle est, d'une part, l’héritière de la pensée antique en bien des points. Descartes, Spinoza, Leibniz ou Hume (pour ne citer qu'eux) sont loin d'avoir rompu tout lien avec la philosophie des Anciens. Ils les connaissaient parfaitement et leur ont notamment emprunté leur vocabulaire. Mais d'autre part, les Modernes ont souvent compris