Méthode hypothético-déductive

les cas particuliers (par exemple le principe de non-contradiction : on ne peut affirmer que la même chose soit et ne soit pas ; ou bien encore : la partie ne peut être plus grande que le tout ; etc.). La démonstration mathématique est « hypothético-déductive », c'est-à-dire qu'elle montre que, si tel principe nécessaire est posé, telle proposition s'en suit nécessairement : elle transfère la nécessité absolue des principes aux propositions ainsi démontrées sans passer par des exemples. Les objets

adversaire de Platon, dont il récuse la métaphysique spéculative, Aristote privilégie la méthode expérimentale dans les domaines de la théorie de la connaissance, ouvrant ainsi la voie au développement de la science, et en particulier de la physique. Corbis Pourtant, certains termes gravitent autour d’une définition toujours fuyante : « vérité », « réalité », « certitude », « justification », « méthode », « rigueur », « démonstration », « universalité » ou « généralité ». Mais ces termes eux-mêmes

on oppose méthodes anciennes et méthodes modernes bien que les unes soient aussi actuelles que les autres. D’autres fois, c’est le traditionnel qu’on rejette au nom du nouveau, comme si traditionnel et caduc étaient synonymes, ou comme si, au fil des ans, la nouveauté ne devenait pas tradition. D’autres fois enfin, parce que les apparences le suggèrent et parce que Rousseau et les pédagogues qu’il a inspirés mettent l’action à l’origine de toute connaissance, on dit actives les méthodes qu’il préconise ;

hypothèse de départ (le Dieu trompeur); s'il le fait, il s'enferme dans un doute dont il est impossible de sortir. En bref, pour tenter de prouver l'existence de Dieu, Descartes est obligé de présupposer la fiabilité de la raison humaine, alors que sa méthode le lui interdisait. Il a commis une pétition de principe, càd qu'il a implicitement présupposé dans le cours de ses démonstrations (la fiabilité de la raison humaine) ce que ses démonstrations avaient pour but de garantir (la fiabilité de la raison

utilisant deux méthodes souvent complémentaires. La première méthode est la gestion opérationnelle des risques, qui consiste dans le choix et l’ajustement des stratégies et des politiques de l’entreprise de manière à faire baisser l’exposition. En effet, elles ont tendance à utiliser des pratiques non structurées, dirigées vers l’ajustement des marges bénéficiaires par l’incorporation des fluctuations dans les prix ou l’ouverture de comptes en devises étrangères. La deuxième méthode consiste dans

avant l'idée que la découverte des lois de l'économie pure passe chez lui par le développement d'une approche hypothético-déductiviste stricte, fondée sur la nécessité des "lois de la pensée" (le cas de la loi de la demande telle que logiquement analysée par Menger est examiné en guise d'illustration), et qui se présente sous les traits de ce que l'on appellerait aujourd'hui la "méthode axiomatique". ABSTRACT Carl Menger and the Methodology of Political Economy After having published in 1871 his

divisibles (catégorie, classe) Catégorie : chez Aristote, puis chez Kant, les catégories sont des concepts généraux qui servent de cadre à toute pensée et qui permettent d'organiser la connaissance. Catharsis : purification. En psychanalyse, méthode thérapeutique pour faire surgir à la conscience les souvenirs refoulés, source de névrose. Causalité linéaire : Relation qui associe une cause et son effet. Centre d’intérêt : domaine d’étude propre à une discipline. En science infirmière, il

d’ailleurs parfois le média au cœur de sa vie privée. Nous nous proposons donc d’observer la culture Internet des jeunes à travers les activités qu’ils pratiquent sur le web et leurs comportements de consommation. A partir d’une démarche hypothético-déductive, nous avons énoncé l’hypothèse que les jeunes se rendent sur les réseaux sociaux sur Internet davantage par un phénomène de mimétisme de leurs ainés que par réelle attirance pour le concept. Le choix de ce sujet de recherche s’est opéré à

pas toujours mis en avant dans les présentations élémentaires. Il est devenu clair qu’on ne peut se contenter de dire de la philosophie analytique qu’elle s’intéresse aux problèmes plutôt qu’aux auteurs ; ou qu’elle place le langage au cœur de sa méthode ; ou qu’elle privilégie la clarté et l’argumentation. Car sans être faux, ce n’est pas tout à fait vrai, et ce n’est pas non plus discriminant. Si la philosophie analytique se distingue, à n’en pas douter, d’autres formes contemporaines de philosophie

=> Cours du 19 janvier Bibliographie :  BERTAUX D., Les récits de vie, Paris, Nathan, 1997.  BLANCHET A., Les techniques d'enquête en sciences sociales, Paris, Dunod, 1987.  DURKHEIM E., Les règles de la méthode sociologique, Paris, PUF.  BOURDIEU P., CHAMBOREDON J.C., PASSERON J.C., Le métier de sociologue, Paris, Mouton, Bordas, 1968. I L'objet des sciences sociales Les sciences sociales sont une des branches des sciences humaines qui ont pour objet d'étudier l'homme. Les spécificités