Meursault Et Dieu

___________________________________________________________________ Spleen Les Fleurs du Mal Introduction Baudelaire, à partir du milieu du XIX ème siècle, met en forme le style qu'est le symbolisme. Il en est le maître incontesté, et Rimbaud ira même jusqu'à le qualifier de " dieu ". Baudelaire crée donc cette école nouvelle, mais est encore grandement inspiré par le romantisme dont il s'inspire. Le symbolisme est l'ext ériorisation de ses sentiments. Baudelaire, et ce texte le prouve encore, possède une vision platonicienne

jeu des ombres et de la lumière sur le visage de « l’Arabe » donne au narrateur l’illusion qu’il sourit : « Peut-être à cause des ombres sur son visage, il avait l’air de rire ». Puis, aux lignes 13-14, la lumière qui touche le couteau donne à Meursault l’impression que la lame l’atteint : « La lumière a giclé sur l’acier et c’était comme une longue lame étincelante qui m’atteignait au front ». On constate que dans les deux cas, il s’agit d’un mirage dû au soleil et à la lumière qu’il produit

la mère pour Meursault. Caligula et Meursault réagissent tous deux au deuil qui les frappe d'une manière inexplicable pour leur entourage : le premier s'éclipse durant trois jours, le second fait montre d'une totale indifférence. Leur décalage par rapport au monde les conduit, le premier à multiplier les occasions de débauche, le second à chercher les plaisirs de la chair grâce à une seule femme, Maria. Tous deux se laissent ensuite entraîner au crime, Caligula délibérément, Meursault machinalement

conséquence pour les écrivain de l'absurde une impossibilité de croire en la magnanimité humaine, en le progrès humain, une certaine nausée généralisée, un mal être, un poids du vide, une illusion du langage et de la communication, et enfin, un rejet de Dieu. Cependant, chaque auteur ou dramaturge de l'absurde redéfinit cette notion à sa façon. En effet, selon Sartre, il faut tout de même un engagement politique et une certaine responsabilité. Selon Camus, seuls les petits moments modestes ont du sens

aux Etats-Unis. Le narrateur, Humbert, un homme d'âge mûr, est épris de la jeune fille, qui a douze ans au début du roman. Ce personnage féminin est devenu un mythe, celui de la nymphette, séductrice, fantasmée. Vladimir Nabokov, Lolita, 1955. Meursault : employé sans histoire, il est mêlé à un meutre. Il assistera, indifférent, à son procès et à sa condamnation à mort. A travers lui, Camus dévoile les rouages de la justice aveugleet l'absurdité des conventions sociales. Albert Camus, L'Etranger

contrastes modalisation : imparfait + verbes de parole, pensées et de perceptions BILAN : l’auteur absent, nul lyrisme, pas de réflexion, personnalité de l’auteur absente (Louise Colet le 3 janvier 1952) L’ auteur dans son oeuvre doit être comme Dieu dans l’univers, présent partout et visible nulle part. Le procès et le scandale le mythe de l’auteur absent, l’idéal l’auteur est absent : pas de commentaire n’est pas égal à Balzac et Stendhal sauf : au début de « nous »

Camus (1913-1960) Naissance en Algérie; mort du père en 1914, Camus vit seul avec sa mère (c'est le cas de Rieux ici, et de Meursault dans l'Etranger)- cette « femme qui se taisait toujours », comme la mère de Rieux. Milieu modeste, tout comme Rieux. Il suit des études de philosophie tout en pratiquant passionnément le théâtre; atteint de Tuberculose (cf la femme de Rieux, malade, part se faire soigner dans une ville de montagne avant les évènements), il ne peut se présenter à l'agrégation

Jean des Entommeures, 1532. • Cervantès, Don Quichotte, La veillée d’armes de Don Quichotte, 1605. • Voltaire, Candide, La « boucherie héroïque » entre Bulgares et Abares, 1759. 2. Étude de L’Étranger de Camus en œuvre intégrale : comment Meursault, personnage et narrateur incarnant l’absurde, accède-t-il au bonheur ? LECTURES ÉTUDE TRANSVERSALE, ANALYTIQUES LECTURES ÉCHOS DEVOIR SUR TABLE DE TYPE BAC LECTURES CURSIVES 3 : La scène du meurtre. • Étude des personnages dans

peut-être hier, je ne sais pas […]. Je prendrai l'autobus à deux heures et j'arriverai dans l'après-midi. Ainsi je pourrais veiller et je retirerai demain soir. «Aujourd'hui, «demain», «hier», nous situent dans le présent du personnage-narrateur (Meursault), qui parait alors égrener ses penser à mesure qu'elles lui viennent l'esprit. Mais dès la première partie du roman, on s'éloigne parfois du simple monologue, comme le prouve l'exemple de la substitution de «lendemain» à «demain» à la fin du chapitre

arrêt du Conseil à un frénétique. Ces gens-là sont persuadés que l’Esprit-Saint qui les pénètre est au-dessus des lois, que leur enthousiasme est la seule loi qu’ils doivent entendre. Que répondre à un homme qui vous dit qu’il aime mieux obéir à Dieu qu’aux hommes, et qui en conséquence est sûr de mériter le ciel en vous égorgeant ? Ce sont d’ordinaire les fripons qui conduisent les fanatiques, et qui mettent le poignard entre leurs mains ; ils ressemblent à ce vieux de la montagne qui faisait