Meursault La Liberté

lyrisme est la traduction de l'émotion, d'une subjectivité. JE et le présent en sont la marque. Noces est écrit au présent. Dans Le Mythe de Sisyphe, Camus donne deux définitions du lyrisme. Il oppose La Palisse (1) à Don Quichotte et parle, dans "La liberté absurde", du lyrisme des formes et des couleurs. Il s'agit d'un lyrisme analogique, métaphorisé. Ainsi Camus utilise-t-il systématiquement l'image pour dire autre chose que l'émotion à l'état brut. De Noces se dégage un érotisme brûlant qui garde

jeu verbal qui souvent relève d’une sorte de préciosité. Conformément à l’une des tendances du surréalisme, la poésie est alors, pour LOUIS ARAGON, surtout un exercice. Mais à travers cet exercice se fait jour un authentique lyrisme qui chante en liberté les charmes et les méthamorphoses féériques de la nature, des êtres et des objets. Il rédige encore des ouvrages en prose comme « Anicet ou le Panorama » (1921), « Le Paysan de Paris » (1926), « Traité de Style » (1928). Ce dernier constitue

I) Un plaidoyer caricatural A) Les caractéristiques du plaidoyer - Position adoptée : l’avocat de Meursault plaide coupable (l.3) avec « circonstances atténuantes » (l.27). - Manière dont l’avocat s’y prend : • Il adopte le point de vue de l’accusé (« Je », l.3) et interpelle les jurés pour les impliquer dans son propos (« Messieurs », 14) • Il cherche à atténuer la responsabilité de M en parlant de « provocation » de la part de l’Arabe (l.8), ce qui contredit l’idée de préméditation défendue

laissé de côté l'intolérance pour les Tahitiens. Ce dernier faisant partie du mouvement littéraire du 18 eme siècle, des philosophes des lumières a donc pour but principale de combattre l'intolérance et les préjugés et défendre les valeurs de la liberté et de l'égalité. Pour diffuser son message l'auteur à recours à une critique de l’esclavage, au blâme la colonisation en insistant sur les effets et aspects négatifs de cette dernière. Par le vieux tahitiens, qui narre les qualités et les vertus du

la foi de rendre compte une réalité mais de la mettre à distance. L’incipit d’Albert Camus, l’Etranger. | * Il s’agit de l’incipit d’Albert Camus. * Le personnage narrateur, Meursault, vient d’apprendre que sa mère est décédée. Il décide de se rendre à Marengo, à l’Asile où sa mère vivait. Lecture du texte… En quoi cette plongée dans l’intériorité du narrateur est également une plongée dans une nouvelle conception du romanesque 

mort les deux jambes lui casse ! Il a bien pris de moi une bécasse, Une perdrix, et un levraut aussi, Et toutefois je suis encore ici ! Encor je crois, si j’en envoyais plus, Qu’il le prendrait. […] Si vous supplie, Sire, mander13 par lettre, Qu’en liberté ces gens me veuillent mettre ; Très humblement requérant votre grâce De pardonner à ma trop grande audace D’avoir empris14 ce sot écrit vous faire ; Et m’excusez, si pour le mien affaire Je ne suis point vers vous allé parler : Je n’ai pas eu

humain et le silence déraisonnable du monde. ». * * L’absurde = Les choses n’ont pas de sens, elles laissent l’homme désorienté. Et le pire dans tout ça, c’est que l’homme en prend conscience (L’homme absurde). Ex : Dans l’étranger, c’est Meursault l’homme absurde et pour faire face à l’absurde et décide de vivre à fond dans le présent. Solutions possibles à L’absurde : * A la fin de l’étranger et dans le malentendu, on aperçoit qu’il y a peut-être une voie pour sortir de l’absurde :

à savoir : la liberté, la passion, le défi et la révolte. Quant à la carrière camusienne, elle s’articule autour de L’absurde et la révolte.Correspondant à une étape de son itinéraire philosophique ; une sorte de prise de conscience du non-sens de la vie qui conduit à l’idée que l’homme est libre de vivre, quitte à payer les conséquences de cette liberté. Représentée par l’Etranger(1942), le Mythe de Sisyphe(1942), Les Justes(1950), l’Etat de Siège(1948). La révolte de Meursault dans l'étrangé

protéger. La société a comme devoir, aider en cas de besoin absolu. Certains quittentleur pays d’origine pour s’enfuir des conditions de vie, des situations politiques qu’ils refusaient pour savourer de la liberté de conscience et de pensée. Mais nous ne leurs donnons pas cette liberté. De plus, au niveau religieux, nous sommes tous étranges car chacun à ses croyances et ses pratiques, et certains n’ont ni religion et ni croyance. Pour ceux qui croient à l’existence de dieu trouvent étranges

Solitude et incommunicabilité dans L'étranger I- Un personnage solitaire : sentiment d’étrangeté au monde a) Un personnage incompris II- Une existence sous le signe de l’incommunicabilité. a) Sentiment de l’absurde I- a) Meursault le héros de l'étranger est indifférent au monde et ne parvient pas à donner de sens à son existence. C’est un personnage qui ne comprend pas les autres, mais c’est de même un personnage incompris. Camus fait de son personnage une sorte d'énigme,