Meursault La Liberté

type de héros sans peur et sans reproche, tandis que la Bérénice d’Aragon incarne le rare et exigeant « goût de l’absolu ». c. La mort sacrificielle de Gavroche, dans Les Misérables, fait de « cette petite grande âme » le symbole du peuple et de la liberté assassinés. d. Vautrin figure un fascinant héros du mal dans plusieurs romans de Balzac, dès son apparition dans Le Père Goriot. 2. … dont les romans retracent le destin exemplaire… À partir du xviiie siècle, de nombreux romans occidentaux adoptent

?  Présence intense du narrateur par l'utilisation du point de vue (la perception des événements se fait uniquement par le biais du personnage) + « Je » répété 22 fois + pronom possessif « ma ». Tout est perçu par le regard ou la conscience de Meursault.  Choix des indices temporels « aujourd'hui - hier - demain - dans l'après-midi -demain soir » tend vers le journal intime. Emploi du passé composé, du présent et du futur de l'indicatif nous présente une forme de discours qui nous donne à voir

Individu qui joue un rôle plus ou moins important dans un récit. Le personnage est une notion difficile à cerner. Dans le roman traditionnel, il est assimilé à une personne : ses traits naissent de l'imagination d'un écrivain (personnage fictif, ex. : Meursault dans l'Étranger, d'Albert Camus) ou sont empruntés à l'histoire (personnage historique, ex. : Richelieu dans les Trois Mousquetaires, d'Alexandre Dumas). Souvent, il présente une nature mixte, lorsque l'auteur, s'inspirant d'un personnage ayant véritablement

L'écriture d'invention. Sujet: Meursault raconte ce qui se passe le jour de son exécution. Vous pouvez vous arrêter avant la guillotine. A ce moment, à ce moment seulement, j'avais pour seule préoccupation, la fraîcheur que procurait ce banc, si on peut appeler ça un banc, avec ses écorces et son pied en moins, j'aurai été plus confortable sur un rocher. Je me donnais la permission de comparé ce banc à mon exécution, si elle allait être aussi froide, sans la moindre pitié, de plus avec des

ces termes : « Louis a régné, donc il est coupable. On ne peut pas régner innocent. La e postérité froide s’étonnera un jour qu’au XVIII nous soyons moins avancés qu’au temps de César. Là, le tyran fut immolé en plein Sénat, sans autre loi que la liberté de Rome et sans autre formalité que vingt-trois coups de poignard ». Mais c’est exceptionnel ! Pendant la Guerre d’Algérie, nous faisions référence au droit international. Je n’ai jamais eu de clients exécutés. À la fin, ces débats ont été une défaite

 La liberté Introduction Paul Valéry : « Il faudrait apprendre à être libre et léger non pas comme une plume mais comme un oiseau ». Rousseau : « L’Homme est né libre et partout il est dans les fers ». Cette citation de Rousseau renvoie à l’état de nature, celui dans lequel, selon lui, l’Homme vivait de manière simple et tranquille, avant de se heurter à différentes formes de lois. Loi de la nature (loi du plus fort), l’Homme se heurte d’abord à cette loi et ensuite aux lois de certains gouvernements

échouent, parfois même du début à la fin du roman (songeons aux nombreux personnages de La comédie humaine de Balzac), et nous continuons pourtant de les appeler héros – même quand ils appartiennent à la famille des « antihéros » ; personne ne dit : « Meursault est l’antihéros du roman L’Étranger ». • En fait, le « héros de roman » n’est pas le héros tout court, et c’est pourquoi la question se pose de savoir s’il doit « réussir » ou non. La réflexion va donc nous conduire à interroger la notion de « héros

servitude” - “Quand nous serons tous coupables, ce sera la démocratie” - “La société politique contemporaine : une machine à désespérer les hommes” - “La démocratie, ce n’est pas la loi de la majorité, mais la protection de la minorité” - “La liberté, seule valeur impérissable de l’histoire” Camus, l’amour et la tendresse : - “S’il est une chose qu’on puisse désirer toujours et obtenir quelquefois, c’est la tendresse humaine” - “Je ne connais qu’un seul devoir, et c’est celui d’aimer”

forme de conscience, la conscience morale, qui caractérise les fondements même de notre société. Il s’agit en effet d’une faculté à porter un jugement de valeur, et pour se faire, il est indispensable d’avoir connaissance des règles, des devoirs et libertés de chacun, et d’avoir une expérience, positive ou négative des valeurs. Socrate parlait d’un bon génie qui lui disait « abstiens-toi ! », il s’agissait en fait de la voie de la conscience morale qui lui dictait ce qu’il était bien ou mal de faire

BIOGRAPHIE: 1905-1980; romancier et philosophe, fan du marxisme et de l’existentialisme -> L’homme construit son identité à partir de sa manière d’exister: L’existence précède l’essence, L’homme a la possibilité de former sa propre vie (sans dieu) et a la liberté (Im Sinn von Leben selbst in die hand nehmen) de dire son avis, de faire les choses qu’il veut et d’agir. D’une famille bourgeoise, père meurt tôt. Il a un goût pour la provocation et le combat contre l’autorité. Il devient un professeur chaleureux