Miguel Benasayag

(dir), SEGAUT Maria, Dictionnaire critique de l’habitat et du logement, Armand Colin, 2003 PAN KE SHON Jean-Louis et SCODELLARO Claire, Discrimination au logement et ségrégation ethno-raciale en France, Document de travail, INED, 2011, 171 pages BENASAYAG Miguel, DEL REY Angélique, La chasse aux enfants. L’effet miroir des expulsions des sans-papiers, La Découverte, Paris 2008 126p RAPPORTS LANZARO Marie, Sortir de l’Hébergement d’insertion vers un logement social en Ile de France, des trajectoires

institutionnel Il n'y a pas de cours de philosophie à l'école. Malgré de longues discussions pour transformer les cours de morale en cours de philosophie, et quelques avancées, le dossier est bloqué depuis des 2 3 4 5 Miguel Benasayag « La fragilité » éditions de La Découverte p 177 Miguel Benasayag « La fragilité » éditions de La Découverte p 177 Cf « Anthropologie structurale », Claude Lévy-Strauss Ed Plon CF «l'inde » Mircea Eliade Ed agora PP 143-192 2 années6. L'université bien entendu est le lieu

AZ. 2005. Quinn, Stephen, Convergent journalism : The fundamentals of multimedia reporting, Peter Lang publishing, New York, NY, 2005. Agnes, Yves, Manuel de Journalisme, Paris, la découverte, (coll. Repères)2002 Aubenas, Florence, Benasayag, Miguel, La fabrique de l’information, Paris, la Découverte, 2003 Bougnoux Daniel, La communication par la bande, Introduction aux sciences de l’information et de la communication, Paris, la découverte, 2004. Cazard, Xavier et Nobecourt, pascal

2000, 223 p, en référence au texte « La première philosophie de l’esprit » de Hegel. 6 Lire à ce sujet l’ouvrage de Miguel Benasayad et Angélique Del Rey Eloge du conflit, Editions La Découverte, collection Armillaire,. 2007, 227 p. 7 8 9 Miguel Benasayag, Angélique del Rey, Eloge du conflit, p.100, Editions la découverte, collection Armillaire,. 2007, 227 p. Miguel Benasayag, Angélique del Rey, Eloge du conflit, p.100, Editions la découverte, collection Armillaire, 2007, 227 p. Michèle Guillaume-Hofnung

jeunesse en milieu rural ou des jeunes : Alors que l’on peut évoquer des problèmes des jeunes, on parlera plus d’un « problème jeune » par rapport à l’image que l’on peut avoir et que l’on détaillera à travers le milieu rural. Le philosophe Miguel Benasayag démontre dans le « Mythe de l'individu » selon lequel il aurait des liens entre l'individu et le contexte dans lequel il vit, on peut parler des jeunes ruraux, avec leurs difficultés propres liée à leurs lieux d’habitations. Les caractéristiques

originelle voulue par les humanitaires vis-à-vis du politique est toujours souhaitable. On se rend compte que des humanitaires appellent au contraire ajd à un rapprochement des deux sphères, comme Xavier Guigue, membre du CA d’Oxfam, reprenant Miguel Benasayag, qui affirme que « se mobiliser pour plus de justice, c’est associer les combats humanitaires et politiques ». N’y-a-t-il pas une nouvelle manière d’agir transnationalement pour l’humanitaire ?

encourager une réflexion collective sur les problèmes politiques du monde contemporain 62. L’idée est en fait de prolonger les mobilisations collectives par une réflexion de fond sur la nature du capitalisme contemporain. Le psychanalyste Miguel Benasayag relate pour sa part des expériences menées dans certains quartiers défavorisés. « Actuellement, déclarait-il en 2003, je travaille sur trois universités populaires en France. Une qui s’est articulée autour de l’association Africa, une association

les moyens et les fins constitue un axe de fracture entre les « nouveaux mouvements sociaux » et les plus anciens (Sommier 2003 : 21-25). Or ces nouveaux mouvements sociaux ont largement nourri la sensibilité politique altermondialiste (Aubenas et Benasayag 2002 : 55) : Ainsi, le fameux slogan « la fin justifie les moyens » ne peut fonctionner parce que cette fin n’existe pas en tant que telle […] Toute politique qui tend à différencier la fin et les moyens et prétend connaître le pas nécessaire pour

Quand on rapproche l’accident des actes manqués de Freud, cela donne des opportunités intéressantes pour se reconstruire en intégrant l’accident à son histoire personnelle. C’est le thème du deuxième point. Pour terminer, une réflexion de Michel Benasayag, psychanalyste d’origine argentine, sur la toute puissance de la médecine qui veut définir la norme en tentant de supprimer le handicap. De la définition des concepts de base jusqu’à ce cinquième chapitre, le but est chaque fois d’élargir le contexte

l'entropie. • Dans ce cadre, la communication est appréhendée comme productrice d'harmonie, comme permettant de résoudre les problèmes et éliminer les conflits qui surgissent dans les "relations humaines". Pourtant, selon le psychanalyste Miguel Benasayag notamment, dès lors qu'on veut imposer la communication comme le paradigme obligé des rapports interpersonnels -«une "bonne" communication permet de résoudre tous les problèmes»- c'est à une "rationalisation" des phénomènes humains en fonction