Mimétisme

organisation. Leurs comportements personnels, leurs manières et leurs habitudes tendent à s’homogénéiser. ü Procédés mimétiques Il s’agit du troisième mécanisme mis en valeur par DiMaggio et Powell en tant que facteur d’isomorphisme institutionnel. Le mimétisme entre les organisations est expliqué par l’ambiguïté et l’incertitude auxquelles ces organisations sont confrontées. Elles préfèrent copier les modèles organisationnels des autres institutions qui se sont révélés efficaces plutôt que de risquer d’innover

souvent observables dans les organisations et leur nombre ne cesse de croître avec l’augmentation de la mobilité professionnelle et les avancées technologiques. 2.5. Le conflit mimétique Il s’agit d’un conflit qui naît de l’apprentissage par mimétisme d’un apprenti face { son supérieur qui va apprendre puis dépasser son « maître ». Ainsi, souvent, on va voir naître le conflit entre « le théorique » et « le pratique ». L’apprenti va dépasser celui qui détient le savoir théorique par une activité

souvent observables dans les organisations et leur nombre ne cesse de croître avec l’augmentation de la mobilité professionnelle et les avancées technologiques. 6°/ LE CONFLIT MIMÉTIQUE : Il s’agit d’un conflit qui naît de l’apprentissage par mimétisme d’un apprenti face à son supérieur qui va apprendre puis dépasser son « maître ». Ainsi, souvent, on va voir naître le conflit entre « le théorique » et « le pratique ». L’apprenti va dépasser celui qui détient le savoir théorique par une activité

Vanderdendur , n'a pas de nom, parle la langue de son maître. Physique car double amputation : référence a un demi homme. Intellectuelle car déshumanisation: esclaves= animaux; cf les comparaisons: chiens= fidélité, obéissance; singe= mimétisme gestuel; perroquets = mimétismes verbal. Un système économique brutal Allusion au commerce triangulaire Allusion au code noir: « C'est l'usage » : acceptation pour tous d'une anomalie monstrueuse. Raccourci ironique: «  c'est à ce prix »: décalage

transformés en « doubles » symétriques « en miroir » dans une relation duale de la rivalité mimétique qui conduit à la violence mimétique. Sur le plan individuel, les hommes se haïssent parce qu'ils s'imitent. Le mimétisme engendre la rivalité, mais en retour la rivalité renforce le mimétisme. Les protagonistes d'un tel conflit tragique ou comique ne voient pas qu'ils sont interchangeables, symétriques, des « doubles », mais l'observateur extérieur le voit : il y a double logique, celle du désir et

son fonctionnement propre, que la critique est le plus éloquente. Parmi les constats faits pas les auteurs, un des plus prégnants est celui de la rivalité mimétique entre organes de presse. Ce mimétisme aboutit à une information synchrone et uniforme de certains évènements. La concurrence créé le mimétisme, notent Merlant et Chatel. Plus on est en compétition, plus on se copie, plus on s’observe. Les rédacteurs passent en effet beaucoup de temps à se lire les uns les autres, à se comparer. « C’est

vous comprenez maintenant la raison pour laquelle je m'habille avec tant de bizarrerie. Et| |cependant vous n'avez pas compris comment j'ai pu échapper aussi complètement à vos regards. C'est bien simple. Il ne faut voir| |là qu'un phénomène de mimétisme... La nature est une bonne mère. Elle a départi à ceux de ses enfants que des dangers menacent,| |et qui sont trop faibles pour se défendre, le don de se confondre avec ce qui les entoure... Mais, vous connaissez tout cela. | |Vous savez que les

souvent observables dans les organisations et leur nombre ne cesse de croître avec l’augmentation de la mobilité professionnelle et les avancées technologiques. Le conflit mimétique : Il s’agit d’un conflit qui naît de l’apprentissage par mimétisme d’un apprenti face à son supérieur qui va apprendre puis dépasser son « maître ». Ainsi, souvent, on va voir naître le conflit entre « le théorique » et « le pratique ». L’apprenti va dépasser celui qui détient le savoir théorique par une activité

chapitre à part entière. Pour plusieurs auteurs, leur diffusion repose sur une approche mimétique. Guillaume Erner reprend d’abord les apports de Gabriel Tarde qui, dans Les lois de l’imitation. Étude sociologique (Paris, F. Alcan, 1890), place le mimétisme au centre de la vie sociale. Il définit deux types de « lois de l’imitation » (p.67) : les lois logiques génèrent la nouveauté au terme d’une « méditation collective » (p.68) ; mais des perturbations issues de la nature humaine, brutales et rapides

toujours du pari. -2- Si les autres investisseurs pensent que le prix d’un titre financier va monter dans les prochaines semaines, le moyen le plus sur de gagner de l’argent est de faire comme eux et d’acheter le titre en question (phénomène de mimétisme). Comme tous les investisseurs l’achètent en même temps le prix du titre monte et les investisseurs s’enrichissent virtuellement car les cours chuteraient s’ils se mettaient tous à vendre pour réaliser leurs plus values. Par le biais de ce mouvement