Mimésis Aristote

dans la suite en droite ligne de cette préoccupation. Le paradoxe européen va être que ces deux racines vont générer une évolution où le capitalisme devenu spéculatif et financier, ayant pris une logique chrématistique comme l’énonçait déjà Aristote, c'est-à-dire faire de l’argent avec de l’argent, va mettre à mal l’état providence. La nouvelle question sociale, qui secoue aujourd’hui l’Europe, a des origines économiques mais est profondément reliée à la question de la citoyenneté européenne

figures de la vérité moins « vraies » que celle à laquelle la science prétend nous faire accéder ?7 Faut-il au contraire distinguer plusieurs formes irréductibles de « vérité », correspondant aux différentes modalités de notre rapport au réel ? Aristote, dans l’Éthique à Nicomaque, distingue cinq manières d’accéder à la vérité : « Les états par lesquels l’âme énonce ce qui est vrai sous une forme affirmative ou négative sont au nombre de cinq : ce sont l’art, la science, la prudence, la sagesse

Enfin, il est vrai que de multiples points communs rapproche l'Encyclopédie de Diderot et Wikipédia mais les objectifs ne sont pas exactement les mêmes, mis à part faire partager des connaissances. L'Encyclopédie existait déjà à l'antiquité grâce à Aristote et à Pline. A l'époque médiévale le savoir était diffusé sous la Chrétienté. Cette Encyclopédie est née sous le désir de Diderot. Les philosophes soumettent à travers leurs articles leurs critiques, qui pour la majorité vont à l'encontre de l'Eglise

philosophie : Le choix d’Ulysse Ce texte nous présente Ulysse, héro de la mythologie grecque. Il a accompli l’odyssée, c'est-à-dire le périple du retour jusqu’à Ithaque en 1250 avant J-C après la guerre de Troie. Périple du retour semé d’embûches et d’aventures. Au final, 20 ans lui furent nécessaire pour retrouver son royaume. Ce périple du retour va influencer sa vie, car il est bien connu que nous sommes façonnés par ce que nous vivons. Dans l’Antiquité, au sein de la mythologie grecque, il

[pic] Depuis tous les temps, de nombreuses fois la nature se déchaîne et les mers sortent de leurs lits. Lorsque que cela arrive, c’est la garde côtière qui sort et qui sauve les gens pris aux pièges des violentes vagues. C’est un métier que seul les gens fort courageux peuvent faire et c’est ce qui est démontré dans l’excellent film Le Gardien. Durant ma critique je vais vous renseigner a propos de mes impressions sur le film, en particulier sur le personnage Ben Randall et sur l’ensemble du

toujours en le poussant vers l'inconnu et l'imprévisible, et c'est là qu'il apprend de nouvelles choses ». Alors, il y a bien une maîtrise de la vie, mais cette maîtrise ne peut provenir que de notre raison. La vertu est ce qui doit nous guider, Aristote montre la nécessité d’une vertu, qui nous indique une conduite à vivre. Ce ne serait donc rien d’autre que la vertu, la sagesse qui conduit ma vie. Ceci nous le voyant très bien dans Star Wars, l’apprenti jedi est certes guidé par un maître mais

auquel renvoie les répliques des personnages VI) La représentation théâtrale illustration théâtrale : elle se traduit par le fait que le spectateur oublie qu’il est assis et qu’il regarde jouer les acteurs catharsis : selon Aristote, c’est un phénomène de libération des passions qui se produit chez les spectateurs lors de la représentation d’une tragédie praticable : il s’agit, au théâtre, d’une partie du décor réellement utilisable brigadier : il s’agit d’un

naturelles dans le but de les adapter aux besoins puis aux désirs de l’homme. Il s’agit donc d’une action volontaire et raisonnée de l’homme sur la nature, conduite par une méthode. Dans l’Antiquité, la main était le principal outil de l’homme. Selon Aristote, la main prédestine l’homme au travail puisqu’elle lui permet de transformer la matière pour parvenir à ses fins. Ainsi l’agriculture, l’artisanat et même les grands travaux comme ceux des pharaons en Egypte Ancienne, étaient accomplis manuellement

prestigieux sophistes, habiles orateurs et maîtres dans l'art de persuader les foules. La philosophie se développe alors suivant plusieurs domaines d'étude, comme une méditation sur la nature, l'âme humaine, l'éthique, la politique, et la connaissance. Aristote, élève de Platon, poursuivra ces recherches et inventera un certain nombre de sciences, comme la logique (science du raisonnement) et la zoologie (étude des espèces animales). Dès son origine grecque, la philosophie a donc partie liée avec différentes

la domination des plus forts sur les plus faibles ; les plus faibles ayant intérêt à se soumettre aux plus forts pour leur conservation. Et cela irait de pair avec l’idée que le chef est d’une nature supérieure à ceux qu’ils dominent. Avant eux, Aristote pensait que certains étaient naturellement faits pour la domination et d’autres pour l’esclavage. Seulement pour Rousseau, c’est confondre l’objet et la cause : un esclave naît esclave et « perd tout jusqu’au désir d’en sortir », donc c’est parce