Mircea Eliade

dans notre approche de voir en quoi la littérature participe de ces modifications, et quelle pertinence elle peut trouver pour elle-même, pour sa propre invention, quand elle recourt au mythe. I. Qu'est-ce qu'un mythe? Le mythologue roumain Mircea Eliade (1963) a proposé la définition la plus simple et la plus souvent citée: Le mythe raconte une histoire sacrée; il relate un événement qui a eu lieu dans le temps primordial, le temps fabuleux des commencements. [...] C'est toujours le récit d'une

infligés par son père. Il retourne chez sa mère, revenue elle aussi en Roumanie, et a trouvé un poste à la banque d'État roumaine. En 1928, il commence des études de français à Bucarest et il fait la connaissance d'Émile Michel Cioran et de Mircea Eliade, ainsi que de sa future femme, Rodica Burileanu, une étudiante en philosophie et en droit appartenant à une famille roumaine influente. Parallèlement, il lit et écrit beaucoup de poésie, de romans et de critiques littéraires en roumain. Après avoir

profit et faire usage du vocabulaire, des démarches et applications établis et inspirés par la mythocritique où les théories de l'imaginaire et du mythe, telles qu'élaborées par son fondateur Gilbert Durand et des auteurs comme Gaston Bachelard, Mircea Éliade et Jacques Bril pour n'en nommer que quelques-uns, permettent de saisir ces dimensions particulières au sein des œuvres. Bien sûr, pour servir les desseins de nos présentes explorations dans le domaine du mythe, notre démarche se réclame d'abord

profit et faire usage du vocabulaire, des démarches et applications établis et inspirés par la mythocritique où les théories de l'imaginaire et du mythe, telles qu'élaborées par son fondateur Gilbert Durand et des auteurs comme Gaston Bachelard, Mircea Éliade et Jacques Bril pour n'en nommer que quelques-uns, permettent de saisir ces dimensions particulières au sein des œuvres. Bien sûr, pour servir les desseins de nos présentes explorations dans le domaine du mythe, notre démarche se réclame d'abord

petite étincelle de recherche et de vécu. La franc-maçonnerie est une «institution d'initiation spirituelle aux moyens de symboles». Souvenons-nous que l'étymologie nous enseigne que le mot initiation veut dire « entrée », « commencement ». MIRCEA Eliade la décrit comme un ensemble de rites et d'enseignements oraux, qui poursuit la modification radicale du statut social et religieux de l'homme à initier et qui équivaut à une modification ontologique du régime existentiel. Si bien, qu'on a pu dire

littéraire. À Saint-Gall, en Suisse, Ionesco abandonne ainsi les mots pour une peinture naïve et chargée de symboles. Le dernier visage de Ionesco est celui du mystique épris dephilosophie orientale, passionné par la Kabbale, dans le sillage de son ami Mircea Eliade. Les essais de cette époque, d’Antidotes àLa Quête intermittente, en passant par Un homme en question, sont autant de monologues nostalgiques et métaphysiques, au travers desquels Ionesco s'oriente vers une écriture intimiste où il se cherche,

rejet infligés par son père. Il retourne chez sa mère, revenue elle aussi en Roumanie, et trouve un poste à la banque d'État roumaine. En 1928, il commence des études de français à Bucarest et fait la connaissance d'Émile Michel Cioran et de Mircea Eliade, ainsi que de sa future épouse, Rodica Burileanu, une étudiante en philosophie et en droit appartenant à une famille roumaine influente. Parallèlement, il lit et écrit beaucoup de poésies, de romans et de critiques littéraires en roumain. Après

nous dérobe à nous même, de la multiplicité éparse qui nous constitue et qui nous occulte l’Unité. La progression exige sur ce chemin une descente au fond de nous même, Voie de Connaissance, en allant de « nous même vers nous même ». Comme le dit Mircea Eliade, « le chemin de la sagesse ou de la liberté est un chemin qui mène au centre de son propre être ». En effet, en tant que Francs-Maçons nous descendons d'une longue lignée de penseurs qui ont œuvré à créer notre Ordre Initiatique ; la notion

cheminement par les autres frères de la loge surtout le frère 1er surveillant et le vénérable maître. Travailler de midi à minuit nous permet d’écouter et de partager dans une recherche d’amour et de fraternité. En outre, comme l’a démontré Mircea Eliade, et même s’il n’était pas franc-maçon, l’homme depuis toujours a été en recherche de sacré dans le sens d’élévation spirituelle mais aussi de coupure et de rupture avec la vie quotidienne profane. De midi à minuit marque un espace-temps sacré

questions principales sur la société, pour renvoyer à un fond commun l’humanité qu’il est nécessaire de retrouver lorsque les hommes se déchirent. Qu’est ce qu’un mythe : Quelque chose de sacré, de religieux, transmit oralement Citation sur le mythe (Mircea Eliade) : « Le mythe est un évènement qui a lieu dans le temps primordial, dans le temps fabuleux des commencements » Il y a différents types de mythes : -Cosmogoniques (création de l’univers) -Théogoniques (apparition des premiers Dieux) -Antrogoniques