Mircea Eliade

l’Intérieur de la Terre et tu trouveras la Pierre Cachée”. Le contact avec le métal, enlėve à la pierre sa pureté car le métal est en quelque sorte lié au démon, alors que la pierre possėde des vertus positives. C’est une des raisons, selon Mircea Eliade, pour laquelle on enlėve ses métaux au Candidat avant son initiation. Il est à noter que les anciens Hébreux utilisaient des pierres non taillées (qui n’ont pas été en contact avec un métal) pour leurs monuments rituels et pour leurs autels.

que le centre sera la base de toute orientation future, La deuxième branche, trace le cercle. Ce tracé marque la rupture entre deux espaces : Celui défini avec un centre, une orientation donc un espace réel et d’après la définition donnée par Mircea Eliade on est dans le cas d’un Espace sacré et l’autre espace infini, amorphe donc non consacré D’ailleurs la maçonnerie ne se définit-elle pas comme  le centre de l’union ? et le cercle sacré ne serait-il pas le champ d’action de tout maçon? 4) Lors

puis au communisme. Ionesco n'acceptera jamais le manque d'amour et le rejet infligés par son père. Il retourne donc chez sa mère . En 1928, il commence des études de français à Bucarest et il fait la connaissance d'Émile Michel Cioran et de Mircea Eliade, ainsi que de sa future femme, Rodica Burileanu, une étudiante en philosophie et en droit appartenant à une famille roumaine influente. Parallèlement, il lit et écrit beaucoup de poésie, de romans et de critiques littéraires (en roumain). Après

Ronsard connaît parfaitement : « Jupiter », « Olympe », « Sirènes », « Géants » = toute une généalogie mythologique à la manière des mythes grecs. Pourquoi faire un récit mythologique ? Il faut faire référence ici à la définition du mythe selon Mircea Eliade : mythe = « récit explicatif ayant trait aux origines ». Le récit que Ronsard est en train d’écrire a trait aux origines de la violence, de la guerre civile qui divise la France. Pour expliquer l’Histoire, Ronsard a recours à un mythe fondateur

modifier sans arrêt ses propres points de vue sur le monde. La contemplation dans le yoga hindou[modifier | modifier le code] L'équivalent de la notion de contemplation dans le Yoga serait le samâdhi. Le samâdhi est la contemplation profonde. Mircea Eliade traduit par "enstase", pour opposer à l'extase, où l'âme sort, va à extérieur. Le mot samâdhi, dans le Râja-Yoga, celui des Yoga Sūtra de Patañjali (iie siècle av. J.-C. ?) signifie : état d'union avec le Dieu personnel ou d'absorption dans l'Absolu

5 Ici, les notes sont additionnées mais la numérotation pourrait se faire à partir du chiffre 1. Sylvie GERMAIN, Le livre des nuits, Paris, Gallimard, 1985, p. 25. Mircea ELIADE, Le sacré et le profane, Paris, Gallimard, 1965, coll. « Idées », n° 76, p. 32. 6 Sylvie GERMAIN, op. cit., p. 38. 7 Ibid., p. 56. 8 Mircea ELIADE, op. cit., p. 79. La première lettre de l’abréviation s’écrit avec une minuscule. Si vous écrivez à la main, l’abréviation op. cit. est soulignée. 19 - L’emploi

rejet infligés par son père. Il retourne chez sa mère, revenue elle aussi en Roumanie, et a trouvé un poste à la banque d'État roumaine. En 1928, il commence des études de français à Bucarest et il fait la connaissance d'Émile Michel Cioran et de Mircea Eliade, ainsi que de sa future femme, Rodica Burileanu, une étudiante en philosophie et en droit appartenant à une famille roumaine influente. Parallèlement, il lit et écrit beaucoup de poésie, de romans et de critiques littéraires en roumain. Après avoir

Questionnaire de lecture – Rhinocéros, Ionesco Questionnaire de lecture – Rhinocéros , Ionesco 1. Complétez la biographie de IonescoDate de naissance :  26 novembre 1909Date de mort : 28 mars 1994Vie familiale : Eugène Ionesco est né le 26 novembre 1909 à Slatina, en Roumanie, d’un père roumain juriste et d’une mère française femme au foyer, fille d’un ingénieur de chemins de fer. La famille émigre en 1913 à Paris pour que le père puisse

SIEGENTHALER, Francine. Les récits mythiques et symbolisme de la navigation. Paris : Dervy-Livres, 1980.-114p.- ( Collection L'Oeuvre secrète, 0223-4688) -DOTTIN, Georges. Les littératures celtiques. Paris : Payot, 1924.-173p.-(Collection Payot). -ELIADE, Mircea. Forgerons et alchimistes. Paris : Flammarion, 1956.-209p.-(Homo Sapiens) -GENETTE, Gérard. Palimpsestes. La littérature au second degré. Paris : éditions du seuil, 1982.-573p.-(Points : Essais) -GUYONVARC’H, Christian-J ; LE ROUX, Françoise

surnaturel. Sur ce point, les thèses de Rudolf Otto sur le sacré serviront de principal appui théorique. Le deuxième chapitre explore certaines composantes du roman gothique à la lumière, entre autres, des considérations précédentes et des théories de Mircea Eliade qui permettront de décrypter leur symbolisme. Le sublime, concept dont la théorisation par Edmund Burke au XYIII cme siècle a ouvertement inspiré les auteurs gothiques dans leur création d'une atmosphère particulière, et l'intense expérience qu'il