Mircea Eliade

Jean-Paul Roux Mircea Éliade. Aspects du mythe In: Revue de l'histoire des religions, tome 165 n°2, 1964. pp. 237-239. Citer ce document / Cite this document : Roux Jean-Paul. Mircea Éliade. Aspects du mythe. In: Revue de l'histoire des religions, tome 165 n°2, 1964. pp. 237-239. http://www.persee.fr/web/revues/home/prescript/article/rhr_0035-1423_1964_num_165_2_8019 Analyses et Comptes rendus Mircéa Éliade, Aspects du mylhe, Librairie Gallimard, « Idées », Paris, 1963, 247 p. (lomme tout

des théories émises notamment par l'ethnologue du début du siècle Sergei Chirokogorov, le chamanisme serait probablement influencé par la diffusion du bouddhisme. D'autres théories diffusionnistes ont parfois soutenu exactement le contraire. Mircea Eliade, historien des religions, philosophe et romancier roumain, dont nous ne parleront pas pour la dernière fois dans cet exposé, reprend plus tard cette idée dans son Chamanisme et les Techniques archaïques de l'extase de 1951, en y ajoutant certaines

philosophe français Gilles Deleuze considérait, en 1977, comme « le plus grand poète français »], Emile Cioran [unanimement reconnu comme étant le plus grand prosateur français du xxc siècle »], Paul Celan [« le plus grand poète moderne »] et Mircea Eliade [emblématique pour l'universalité des deux cultures : française et roumaine]. Ils ont tous révolutionné et renouvelé la sensibilité et l'expression littéraire et poétique universelle. Dans la littérature, écrivains roumains d'expression française

l'on rencontre dans les rêves, mais aussi les mythes, les contes, et qui constituent en quelque sorte la matrice de l'imaginaire. Cette grammaire aura une profonde influence sur les autres penseurs de l'imaginaire, notamment Gaston Bachelard, Mircea Eliade, Gilbert Durand (voir l'entretien page 28). Parmi les archétypes, C.-G. Jung accorde une importance particulière à l'anima (principe féminin que l'on rencontre aussi dans tout homme) et à l'animus (prin- cipe masculin que l'on rencontre aussi

français Jean Clottes, ces artistes du paléolithique étaient surtout des chamanes et nos deux scientifiques sont arrivés à le prouver. En effet, cette hypothèse n'est en rien nouvelle et a été argumentée par bien d'autres comme Andéas Lommel, Mircéa Eliade, ou bien encore Joan Halifax, mais jusque là elle n'était pas reconnue. C'est en observant l’art des "san", peuple chamane Bushman d'Afrique du sud que David Lewis-William et Jean Clottes purent voir l'art rupestre sous un autre angle et le faire

des grans thèmes, elles les transforme et leur redonne vie dans de nouveaux contextes. ⇒ Ils tendent à fonder, par ce qui s’est passé à l’origine des temps, la raison pour laquelle les choses sont comme elles sont. DIMENSION RELIGIEUSE ⇒ Mircea Eliade: “récit d’une genèse qui montre par quelles voies l’irruption du sacré fonde le monde” ⇒ Récit fondateur qui se déroule dans un temps primordial, un temps hors de l’histoire - récits sacrés imaginaires - perso extraordinaires-surhumains-divins

Il est indéniable que les métaux ont largement contribué à l’évolution des civilisations. Au fil du temps, ces matières précieuses ont acquis un caractère monétaire persistant et durable au détriment de leur rôle symbolique et cosmologique. Mircea Eliade nous le rappelait : les métaux ne relevaient pas des « données profanes » de l’existence parce qu’ils provenaient toujours d’ailleurs. Quid non mortalia pectora cogis, auri sacra fames… Virgile termine ainsi la relation de l’entrevue de Polydore

à la sphère infantile pour le faire entrer dans celle des adultes. Historien des religions et ethnologue, Mircea Eliade donne une définition pour le mot > : >. Ces rites, qui existent dès la préhistoire, sont observés jusqu’ à notre époque, surtout dans les sociétés primitives. Car, dans 26 27 Dictionnaire de la langue française Le Petit Robert. Paris, Petit Robert, 1176. ELIADE (Mircea), Initiation, rites, sociétés secrètes. Paris, Gallimard, 1959, p.12 22 les temps reculés et dans ce type

provoque un énorme scandale dans le monde littéraire roumain, par son action destructrice, subversive, menée avec beaucoup de verve et de sarcasme, contre les valeurs consacrées de la littérature roumaine: Tudor Arghezi, Ion Barbu, Camil Petrescu, Mircea Eliade. Le volume reçoit un prix des éditions des Fondations royales, accordé par un jury présidé par le critique et théoricien de la littérature Tudor Vianu. Le 8 juillet 1936: Mariage avec Rodica Burileanu. Voyage de noces à Constanza et en Grèce

naissance d'Eugen, la famille s'installe à Paris, où le père poursuit ses études et devient par la suite docteur de la Faculté de Droit de Paris. Naissance de la petite soeur d'Eugène, Marilina, le 11 février 1911 (un an plus tard naît un petit frère, Mircea, qui meurt à l'âge de 18 mois suite à une méningite). En 1914, il habite Square Vaugirard. A l'âge de quatre ans, il est déjà grand amateur de Guignol. Son père retourne à Bucarest en 1916, au moment où la Roumanie entre en guerre. Mais sa femme